• Aarón y Moisés -educador, intermediario y carismático

    RECORRIDOS BÍBLICOS

     Sueños, Dilemas y Decisiones del Liderazgo Judío en la Biblia

    Basado en el original “Biblical Journeys” 

    de  Menachem Persoff

    Adaptación y Traducción al Español

    Shai Ben Mordechai (Rosenblum)

    AARÓN Y MOISES

    Dos líderes educadores, intermediarios

    y

     

    LINEA DEL
    TIEMPO: Egipto y Moisés



    Año
    Judío

    Año
    Gregoriano (A.C.)

     

    2255


    1506


    Muerte
    de Iaacov


    2309


    1452

    Muerte
    de Iosef


    2332


    1429

    Muere
    Levi y comienza la esclavización


    2368


    1393


    Nacimiento
    de Moisés


    2406


    1355


    Nacimiento
    de Ioshua


    2447


    1314


    Moisés
    mata un capataz egipcio


    2448  


    1313


    Los
    hijos de Israel cruzan el Mar Rojo


    2448


    1313


    La
    revelación sobre el Monte Sinaí


    2448


    1313


    Moisés
    destroza las Tablas de la Ley


    2449


    1312


    Moisés
    recibe las Segundas Tablas de la Ley


    2449


    1312


    El
    Mishkan (el Tabernáculo) es erigido


    2449


    1312


    Los
    espías retornan de Canaán con malas noticias


    2487


    1274


    Fallecen
    Aarón y Miriam


    2488


    1273


    Fallecimiento
    de Moisés





     

    Inicio

     







    PERFIL
    DE UN LIDER





    MOISES


    Perfil de un Líder



    ·
    Hijo de Yojebed y Amram.

    ·
    Es ocultado cerca del Río
    Nilo, para protegerlo contra el decreto del Faraón que determina la
    muerte de todos los primogénitos hebreos
    .

    ·
    Es adoptado por la hija de
    Faraón  y criado en el
    palaciospan>.

    ·
    Defiende un
    esclavo israelita y mata a un capataz egipcio
    .

    ·
    Huye a Midián para escapar
    de la cólera del Faraón
    .

     

    La vida en Midian


    ·
    Defiende a las hijas de
    Jetro; Se casa con Zipora, hija de Jetro; Se transforma en pastor de
    Jetro. Es llamado por Dios  para
    ayudar a sus hermanos esclavos
    .

    ·
    Regresa a Egipto acompañado
    por su hermano Aarón; Los israelitas creen en su mensaje; Actitud
    despreciativa del Faraón; Las Diez Plagas; el Sacrificio del Cordero
    .

     

    Éxodo


    ·
    600,000 hombres, mujeres y
    niños abandonan Egipto.

    ·
    Ramsés persigue a los
    israelitas.

    ·
    Huida de los israelitas a
    través del Desierto.

    ·
    Persecución de las tropas
    del Faraón.

    ·
    La travesía del Mar Rojo.

    ·
    El viaje a través del
    desierto.

    ·
    Los Diez Mandamientos.

    ·
    La ofrenda del Becerro de
    Oro.

    ·
    Moisés
    destroza las tablas de la Ley
    .




    PERFIL
    DE UN LIDER


     AARÓN





     Perfil de un líder

     Hermano
    de Moisés  y Miriam; Primer
    Cohen Israelita y según la Biblia, progenitor de todos los cohanim.
    Falleció sobre el Monte Hor, a la edad de
    123
     años.
    Rabino de tradición, incentivó el amor y
    seguimiento por la paz
    .

    El Sacerdocio:

    ·
    Aarón y sus hijos son
    elegidos para servir en el Tabernáculo
    .

     

    Sus obligaciones:


    ·
    El servicio del Tabernáculo.

    ·
    Educar al pueblo a
    continuar por la senda de Dios
    .

     

    El Becerro de Oro:

     

    ·
    Moisés demora su descenso
    del Monte Sinaí;  los
    Israelitas acuden a Aarón; El pueblo impaciente crea un Becerro de Oro
    fundido; El pueblo Judío peca por adorar una imagen
    .

    ·
    Finalmente la tribu de Levi
    se agrupa alrededor Moisés y el pueblo es
    perdonado.

    ·
    Las nuevas Tablas de la Ley
    son entregadas a Moisés
    .

    Aarón
    y Moisés


     Líderes
    educadores, intermediarios
    y
    carismáticos


    Introducción

     

    Iniciamos
    este capitulo con la figura de Aarón, hermano de Miriam y Moisés. Aarón
    generalmente es interpretado como figura que actúa a la sombra de Moisés.


    En
    la historia del Éxodo, por ejemplo, Aarón aparece cumpliendo un papel
    secundario, aparentemente atrás del liderazgo de Moisés. Sin embargo,
    este papel suplementario es crítico. En realidad, Aarón no es menos líder
    para el pueblo de Israel  que
    Moisés.
     


    A
    través de este capitulo, intentaremos interpretar el liderazgo de Aarón,
    observando su conducta y creando las analogías correspondientes con el
    estilo de liderazgo de Moisés
    .


    Moisés
    y Aarón realmente representan dos tipos diferentes de liderazgo. Moisés,
    educado en el palacio real del Faraón, se presenta ante el pueblo como
    rey; Aarón en cambio, es el tipo de líder popular admirado por una de
    las tribus de Israel, la tribu de Levi.
    Ambos líderes se enfrentan en el desierto ante una situación que
    los obliga a actuar y la conducta de ambos, es diametralmente opuesta
    .


    Muchos
    líderes se enfrentan frecuentemente ante situaciones en las que deben
    elegir entre adoptar un estilo de liderazgo autocrático, para regularizar
    las relaciones conflictivas entre los grupos sociales o un estilo de
    liderazgo “popular” que se aproxima al pueblo e intenta ganar su favor
    y simpatía. ¿Existe una manera correcta o
    equivocada de reaccionar frente al delito de un grupo de personas?
    Esa fue la interrogante que ambos líderes debieron resolver aquel día
    .


    El
    incidente ocurrió luego que el pueblo de Israel recibió los Diez
    Mandamientos de manos de Dios. En este mismo código legal básico se
    prescribía la prohibición de adorar imágenes. El episodio es conocido
    como la Adoración del Becerro de Oro.

     

    El
    Episodio: El Becerro de Oro. 


     

    Según
    las narraciones bíblicas, los Israelitas en el desierto malinterpretaron
    la fecha a que Moisés debía descender del Monte Sinaí con las Tablas de
    la ley contenidas en los mandamientos: Cuando percibieron la demora de
    Moisés, el pueblo acudió a Aarón y pidió que les confeccionara otro Dios en lugar del Dios de Moisés
    .


    Aarón,
    se dirige al pueblo y los insta a traer todos los objetos de oro para la
    creación de una imagen que posteriormente seria el


    Becerro
    de Oro. Se construye un altar y el pueblo comienza a adorar y aclamar al
    becerro, como si fuese un objeto de adoración sagrado traído desde
    Egipto. Posteriormente se declara el inicio de festejos, como si fuera un
    festival, con sacrificios y fiestas. Dios enojado cuenta a Moisés de su
    intención de destruir al pueblo de Israel,
    pero la intervención de Moisés en favor de su gente revoca la
    decisión celestial.
     

    Enfurecido
    y encolerizado Moisés destroza las tablas de la ley y destruye el ídolo
    de oro fundido recién creado. Además, castiga a Aarón por dejarse
    influenciar por su pueblo; éste intenta justificarse a si mismo,
    aludiendo que su única intención era la de contener al pueblo, actuar
    conforme había sido planificado originalmente, con la esperanza de que la
    búsqueda del oro postergara las intenciones del pueblo y le permitiera a
    Moisés descender del Monte Sinaí a tiempo. Sin embargo, los ansiosos
    israelitas actuaron rápidamente y en muy poco tiempo lograron reunir el
    oro necesario para la creación del ídolo. Aarón continua argumentando
    que él arrojó el oro en la fogata para ser derretido, “…pero aquel
    becerro salió por si mismo.” La consecuencia fue terrible: los
    Levitas leales condenan a muerte a sus hermanos pecadores y Moisés una
    vez más debe pedir misericordia por su pueblo. Implora a Dios: “Y si
    no les perdonares, ruegote me borres del Libro que escribiste…


    ¿…
    Por que habrán de decir los egipcios: los sacó con mala intención para
    matarlos en las montañas  y
    extirparlos de la faz de la tierra…?”

     

    El
    Dilema.


     

    ¿Cuál
    fue el comportamiento más adecuado – el de Aarón o el de Moisés?


    ¿Por
    qué  la actitud de cada uno de estos líderes condujo a
    resultados tan trágicos
    ?

    Aarón
    actuó conjuntamente con el pueblo y sin embargo, el resultado fue
    desastroso. Moisés encolerizado por descubrir la actitud pagana de Israel
    destrozó las tablas de la ley, la palabra
    de Dios, que tendría una importancia crucial para el futuro del pueblo
    Judío. Aarón intentó, tal vez, postergar el acto pagano de su pueblo
    hasta la aparición de Moisés. Moisés, por su parte, fue quizás
    demasiado precipitado. Aarón trató de comprender
    la psicología de su gente y actuar conforme ella, en tanto que Moisés se
    mantuvo distante de aquellos esclavos recién redimidos. Aarón se
    manifestó impotente en su tarea de controlar los acontecimientos; Moisés
    tuvo que asumir el liderazgo de la situación y de su pueblo.
    .

    Un
    examen más cercano del texto nos ayudará  a
    desenmarañar los misterios del acontecimiento y
    nos permitirá evaluar los papeles del liderazgo
    manifestado por los dos hermanos en este incidente
    .

     

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    MAPA: El mapa
    del Éxodo de Egipto



     

     

     





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    NARRACIÓN:



    El
    pueblo crea un Becerro de Oro


    “…Y Como  viese el pueblo
    que Moisés demoraba mucho en descender de la montaña, se acercó el
    pueblo a Aarón y le dijo: “Levántate y haznos dioses que nos protejan,
    porque no sabemos que fue de ese Moisés que nos hizo subir de la tierra
    de Egipto”. Entonces les contestó Aarón” Quitad los arillos de oro
    que hay en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y vuestras
    hijas y traédmelos” Y quitóse toda la gente los aros de sus orejas y
    los llevaron a Aarón, que los tomo en sus manos y fabricó con ellos
    mediante el buril un becerro de fundición. Y dijeron: “Estos son tus
    dioses, oh Israel, los que te hicieron subir de la tierra de Egipto” Y
    el propio Aarón construyó un altar para el Becerro y anunció: “Mañana
    será fiesta solemne al Eterno”.

    Y  madrugaron al otro día y
    ofrecieron (al becerro) holocaustos y sacrificios pacíficos y luego se
    sentaron para comer, beber y divertirse.

    (Éxodo 31:19 – 32:6)

     

    Moisés
    destruye las Tablas de la Ley


    Y volvióse y descendió Moisés de3l monte con las dos Tablas del
    Testimonio en sus manos, Tablas que estaban escritas en sus dos caras. Y
    las Tablas habían sido hechas por Dios, de Quién era también la
    escritura grabada en ellas. Y oyó Josué la algarabía del Pueblo y le
    dijo a Moisés: “Voz de batalla hay en el campamento”. Pero Moisés le
    respondió: “No es cántico triunfal ni voz de debilidad, sino voz de júbilo”.
    Y cuando Moisés se acercó al campamento y vio el becerro y las danzas
    encolerizóse sobremanera y rompió las Tablas arrojándolas contra las
    piedras de la falda del monte. Y tomó el becerro que habían hecho y lo
    quemó en el fuego y lo hizo polvo y lo esparció sobre el agua que hizo
    beber a los hijos de Israel.

    (Éxodo
    32:15-20
    )

     

    Moisés
    amonesta a Aarón


    Y le preguntó Moisés a Aarón: “¿Que te
    hizo este pueblo para que le hicieras incurrir en pecado tan grande?” y
    respondió Aarón: “No se encolerice mi señor. Bien sabes cuán
    inclinado al pecado  es este
    pueblo”. Me pidieron: “Haznos un Dios que nos proteja, porque ese Moisés,
    el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos donde anda”.
    Entonces les dije que me dieran el oro que tuviesen y me lo dieron, y
    luego de arrojarlo al fuego, salió este becerro.

    (Éxodo 32:21-24)

     

    Moisés
    castiga a los culpables

     

    Y vio Moisés que el pueblo estaba corrompido por Aarón convirtiéndose
    en motivo de burla para sus adversarios. Y plantándose a la puerta de l
    campamento, ordenó:  “Quien
    esté por el Eterno, venga conmigo”. Y uniéronse a él todos los hijos
    de Levi. Y les dijo: “ Envainad cada uno de vosotros vuestra espada e
    id, de puerta en puerta por el campamento y mate cada varón a su hermano
    o a su compañero, o a su

    pariente cercano” (Que no sean de la tribu
    de Levi). Y cumplieron  los
    hijos de Levi la orden de Moisés y ese día perecieron unos tres mil
    hombres del pueblo.

    (Éxodo 32:25-28)

     

    Moisés pide clemencia para el pueblo

     

    Y al día siguiente, le
    dijo Moisés al pueblo: “Vosotros habéis cometido un gran pecado, por
    lo que ahora subiré al Eterno y quizás logre el perdón para vuestro
    pecado”. Y volvió Moisés  a
    presencia del Eterno, implorando: “Ruegote perdones a este pueblo que
    cometió el gran pecado de hacerse dioses de oro. Y si no les perdonares,
    ruegote me borres del Libro que escribiste.

    (Éxodo
    32:29-30-22
    )


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    LOS ACONTECIMIENTOS





    Los Diez Mandamientos

     

    Según la tradición Judía, los 10
    mandamientos fueron dados por Dios a Moisés sobre el Monte Sinaí.
    Ellos se grabaron sobre dos piedras:
    “las Tablas del Pacto” y fueron observados en la tradición
    Judía Como  la base de toda
    la legislación. Las Tablas fueron guardadas adentro del Arca del Pacto,
    la cual fue depositada primero en el Tabernáculo y finalmente en el
    Templo.  El Decálogo se
    repite, con pequeñas variaciones, dos veces en la Biblia: en el Éxodo
    (20:2-14) y en el Deuteronomio (5:6-18). La tradición
    Judía divide el primero en cinco partes, definiendo la relación
    del hombre con Dios y posteriormente la relación de hombre con su prójimo.
    Los Diez Mandamientos, profundamente impregnados en el conocimiento Judío,
    ocuparon también un papel importante en otras religiones monoteístas
    .

     

    Las
    Tablas de la Ley

     

    Son las piedras sobre las cuales el Decálogo
    fue inscripto.  El primer
    conjunto, grabado por Dios, fue destrozado por Moisés cuando vio el becerro de Oro.  El
    segundo conjunto, preparado y tallado por Moisés, fue resguardado en el
    Arca del Pacto.  Las Tablas se transformaron en uno de los símbolos
    predilectos del pueblo judío, frecuentemente adornando el arca de la
    sinagoga
    .

     

     

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    LOS 10 MANDAMIENTOS


     


    1.
    Yo soy el Eterno, tu Dios que te sacó de la
    tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre. No tendrás otros
    dioses fuera de Mí.


    2.
    No te harás esculturas
    ni imágenes  de lo
    que hay arriba en el cielo y abajo en la tierra y en las aguas
    debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni las servirás,
    pues Yo, el Eterno tu Dios, soy Dios celoso que castiga en los
    hijos los pecados de los padres hasta la tercera y cuarta generación
    de quienes me aborrecen. Pero soy misericordioso hasta la milésima
    generación de quienes me Aman y cumplen Mis mandamientos.


    3.
    No pronunciarás el
    Nombre del Eterno, tu Dios, en vano, porque no tolerará el Eterno
    que Su Nombre sea invocado falsamente.


    4.
    Te acordarás del día del reposo (Shabat)
    para santificarlo. Seis días trabajarás y harás en ellos
    toda tu labor, pero el día séptimo, sábado, lo consagrarás al
    Eterno, tu Dios y ese día no harás labor alguna, ni tú, ni tu
    hijo, ni tu hija, ni tu siervo ni tu sierva, ni tu animal ni el
    extranjero que esté en tu casa, porque en seis días hizo el
    Eterno, el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y
    descansó el día séptimo; Por eso bendijo el día sábado y lo
    santificó.


    5.
    Honrarás a tu padre y
    tu madre, para que se alarguen tus años en la tierra, que te dio
    el Eterno, tu Dios
    .


    6.
    No asesinarás


    7.
    No cometerás adulterio


    8.
    No robarás


    9.
    No darás falso
    testimonio contra tu prójimo


    10.
    No codiciarás la casa de tu prójimo, ni su
    mujer, ni su siervo ni ningún otro bien de tu prójimo


     

     




    PUNTOS DE
    REFLEXION






    Aarón

     

    ¿Qué
    podemos decir sobre el pueblo de Aarón?
    ¿De qué tipo de sociedad y cultura el
    pueblo recién había sido redimido
    ?



    ¿Cuáles fueron realmente los planes de Aarón cuando pidió
    a los hombres que trajeran las joyas de sus mujeres y anunció que
    “el festival del Señor sería mañana”?
    ¿Las mujeres se desprenderían fácilmente de sus joyas?



    ¿Quién fue
    la voz misteriosa que dijo:
    “Estos fueron tus dioses, Israel, que te sacaron de la tierra de
    Egipto” ? ¿Quién reunió realmente a los Israelitas en su salida de
    Egipto?



    ¿Aarón
    actuó correctamente culpando al pueblo? ¿El debería haber compartido
    esa culpa?

     

    Moisés

     

    ¿Qué
    podemos decir desde el punto de vista del liderazgo de Moisés en este capítulo?
    ¿Moisés comprendió de donde provenía su pueblo?


     


    Finalmente,
    ¿qué piensa Moisés respecto a la mentira?


    ¿A
    pesar de su enfado, qué le dice luego
    a Dios?


    ¿La actitud de Moisés es justificable a la luz de la historia del Pueblo
    de Israel? ¿Cuan conciliatorio es Moisés con Aarón?
    ¿Moisés castiga a Aarón?


    ¿Cómo  Moisés ve la
    conducta de Aarón? ¿Moisés siempre asumía la defensa del desvalido? ¿En
    este episodio, la conducta de Moisés es consistente?

     

    El liderazgo.

     

    ¿Qué
    lecciones respecto al liderazgo podemos aprender del comportamiento
    de ambos hermanos en este episodio?



    ¿Cuál liderazgo fue más fuerte y por qué?


                                    


    ¿Qué influencias, a corto y largo plazo, tuvieron ambos estilos de
    liderazgo, el de Moisés y el de Aarón, sobre el pueblo Judío
    ?

     

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    COMENTARIOS

    A
    fin de apreciar mejor los comentarios en lo que concierne a Aarón y a Moisés,
    es necesario interpretar en perspectiva cierta el comportamiento del pueblo de
    Israel




    La
    actitud del Pueblo

     

    ¿Por
    qué el pueblo exigió un dios? ¿Cómo
    pudieron haber caído tan fácilmente en el pecado, después de que
    todo parecía ir tan bien? Harvey Fields, (Un Comentario Moderno de la Torá)
    señaló en uno de sus escritos, que los Israelitas habían conocido la
    amargura de la esclavitud, el dolor de la opresión pero luego de su
    liberación sabían apreciar los placeres de la victoria y la libertad. Se
    beneficiaron de eventos milagrosos y no carecían de nada… ¿Porqué,
    entonces perdieron la fe en Moisés
    ?


    Una
    de las interpretaciones es que el pueblo, simplemente tenía miedo: la
    incertidumbre los invadió cuando Moisés demoró en volver. Estaban
    aterrorizados al pensar que quizás Moisés ya no
    volvería. Los efectos de  la
    inseguridad, el miedo, ejercieron presión y la psicología masiva hizo el
    resto: cualquier dios es mejor que ninguno
    .


    Yehudah
    Halevi, filósofo de la Edad Media sostuvo que el pueblo de Israel
    necesitaba de un objeto tangible de veneración. Eso era normativo en
    aquel entonces entre las tribus locales. Halevi señala que la elaboración
    de una imagen única reforzó el
    fuerte deseo de servir a Dios.  El
    pecado,  Halevi
    sugiere, radica en la impaciencia y en la carencia de fe, más que la
    veneración de un ídolo.



    Quizás
    una de las explicaciones más convincentes es que la propia multitud, (la
    multitud mixta) que unió los Israelitas cuando
    huyeron de Egipto, fue la causa de la tentación. “Estos son tus
    dioses” dijeron. “Ellos”, la turba, sabiendo cuan difícil era el reconocimiento de un poder que no puede verse,
    persuadió a la recién creada nación a recurrir a la práctica Egipcia
    de adorar una forma concreta
    .


    Aquella
    experiencia religiosa única, el Éxodo, no fue
    suficiente para condicionar al pueblo a un nuevo modo de vida y a un
    cambio de disciplina. Esta fue la realidad con la que Aarón debió
    enfrentarse
    .



     


    La actitud de Aarón

     

    En
    favor de Aarón, debemos reconocer, que una de sus virtudes fue la de
    acompañar a su pueblo de cerca:  él
    fue un audiente natural. Habiendo escuchado los pedidos de su gente, hizo
    algunos intentos por postergar las cosas y dio al pueblo un espacio de
    expresión
    , permitiéndoles manifestar su consternación sin
    anteponer un juicio de valores en sus demandas
    .

    Aarón,
    habiendo escuchado a su gente, luchó por lograr una forma de solución al
    problema sin dejar que el pueblo perdiera su orgullo: propuso la táctica
    de postergar los acontecimientos. Pidió que los
    hombres trajeran las joyas de sus mujeres – una tarea difícil, conforme a
    las normas de la época. Aarón consideró que las largas discusiones
    entre los maridos y sus esposas, permitiría a Moisés volver a tiempo y
    el episodio terminaría como si no hubiese comenzado. Sin embargo, el
    Midrash registra, que mientras las mujeres de hecho rehusaron entregar sus
    joyas, los hombres, en su frenesí
    , se
    despojaron ellos mismos de sus propias joyas.


    Ante
    la rapidez de acción de los hombres, Aarón intenta otra táctica de
    postergación anunciando que: “el festival del Becerro será Mañana…” – tiempo suficiente para calmar al pueblo.
    Por poco logra controlar el curso de los acontecimientos, sin embargo, no
    logra imaginar que la figura del becerro de oro surgiría como por obra de
    magia del fuego.


    Aarón,
    no obstante, fracasa completamente en ofrecer cualquier explicación
    racional a la multitud confusa, por lo cual es criticado por los rabinos.
    El debería haber asumido riesgos, consideraron los eruditos.  Pero la muchedumbre miedosa lo abrumó
    , posiblemente
    hasta amenazando su vida.


    Al
    respecto Aarón ha sido interpretado como un líder pragmático que se dejó
    llevar por la opinión pública y otros han dicho que él
    fue ciego en su pasión por el compromiso con su pueblo. Según el
    Midrash, Aarón representa la capitulación
    y la carencia de coraje – elementos que en última instancia
    dieron origen al pecado.


     

    La actitud de Moisés

    Moisés
    estaba en lo correcto expresando su enojo y
    probablemente no supo hacia donde dirigir su enfado: al pueblo por
    su pecado, a Aarón por no haber logrado el control de la situación, a sí
    mismo por haber fracasado en instruir y educar a la gente, a Dios
    por permitir que un pueblo tan faccioso e ingrato adopte Su ley… Durante
    cuarenta días Moisés  había
    estado ocupado aprendiendo cada uno de los intrincados detalles de la ley,
    incluyendo el mandamiento de no adorar imágenes, que finalmente los
    israelitas acabaron aceptando.


    En
    el momento en que Moisés desciende del monte se percata


    que
    el pueblo está adorando la imagen de un Dios ajeno y antes que él puede responder Dios le dice que destruirá al pueblo de
    Israel. ¿Moisés debería haberse revelado? Después de todo, el pueblo
    ingrato solo tuvo ante él quejas y reclamaciones. ¿Por qué escogió entonces defender la causa de su
    gente
    ?

    En
    primer lugar y tal Como  lo
    hemos indicado, Moisés también culpó a Dios al
    considerar consecuentemente que el fallo era injusto:
    ¿Que se podía esperar de un pueblo que vivió siglos en un país
    en el que se adoraban ídolos
    ? 

    En
    segundo lugar, Moisés probablemente se sintió ofendido por la acepción
    que Dios hizo refiriéndose a los israelitas como “tu
    pueblo.” 
    La
    inferencia era que cuando ellos eran “buenos”, pertenecían a
    Dios, pero cuando ellos eran “malos” la responsabilidad pertenecía
    a Moisés. “No puedes tenerlos de ambos maneras
    ,” discutió con Dios. ¿”Cómo
    puede abandonar a quienes amas
    ?”   Moisés
    sugiere que un Padre debe amar a su hijo, de manera equilibrada, incluso
    cuando él se porta mal.


    En
    tercer lugar, y volviendo a los argumentos racionales, Moisés sugiere que
    las acciones de Dios, de todos modos, serian malinterpretadas por las
    naciones. Lejos de promover la causa de la justicia, la destrucción de
    Israel traería la deshonra de Dios y su pueblo elegido
    .


    Quizás
    Moisés había aprendido (y observado) la vieja tradición de Abraham
    : él pidió misericordia por un pueblo inseguro y desconfiado en su propio
    rumbo   interviniendo
    en favor de una causa de justicia para salvar las vidas de personas
    inocentes
    .


    Efectivamente,
    Moisés estaba enojado. Su enfado se manifestó bruscamente y ante un
    pueblo aterrorizado destrozó las preciosas Tablas
    de la Ley que registraban todo el significado de los sacrificios
    realizados hasta entonces.  El
    fue precipitado y  luego, esta
    misma característica fue la que condujo a Dios a no permitirle entrar en
    la tierra prometida.


     

    Integración y síntesis

    Steinsaltz
    resume las características de estos dos líderes en la siguiente frase
    resumida: Moisés actuaba desde lo más alto hacia lo más bajo, Aarón en
    cambio, actuaba desde lo más bajo hacia lo más supremo
    .

    Aarón
    entendía a su pueblo y comprendía sus debilidades. El se entregó por
    completo comprometiéndose ante todos los peligros, incluso
    “deformando la verdad en aras de la paz.”. En la Ética de los
    Patriarcas, Aarón se caracteriza como aquel “que se consagra a la
    vida y persigue la paz, ama al prójimo
    y los conduce a la Torá
    .”

    En
    carácter de sacerdote supremo, Aarón y sus descendientes realmente tenían
    un significado mucho mas allá de lo que simplemente es servir de
    intermediarios entre Dios y el pueblo (mediante rituales y sacrificios).
    Ellos también educaban al pueblo, tal como se escribe: “Por labios
    del sacerdote deberán guardar el conocimiento porque él es el mensajero
    de Dios.”


    (Malaji,
    2:7)

     



     

    Aarón
    y sus hijos diseñaron su autoridad, en parte a través de la propia
    autoridad de Moisés, líder espiritual del pueblo, pero también a través
    de conducir al pueblo mediante la orientación y la educación, lentamente
    pero de manera sutil y efectiva. Los sacerdotes eran
    líderes comunitarios populares por derecho propio, sirviendo como vehículo
    de la voluntad del pueblo y actuando permanentemente como educadores
    .

    Esta
    doble función se mantuvo por espacio de generaciones ejerciendo una
    influencia espiritual e intelectual que se extendió mucho más allá de
    la generación de Moisés
    .

    La
    Biblia confirma que desde el punto de vista del pueblo, el fallecimiento
    de Aarón fue, en cierta medida, mucho más
    traumático que la muerte de  Moisés,
    a pesar de la inmensidad del fracasó de Aarón en el episodio del Monte
    Sinaí
    . 

    El
    luto por Moisés duro siete días; El luto por Aarón, en cambio duró
    treinta días. ¿Por qué?


    El
    famoso interprete Rashi explica: El papel de Aarón era el de reconciliar
    a las partes en riñas…  El
    estuvo más cerca del pueblo.

     


     

    Moisés
    había crecido en lo alto del palacio real.
    El era más distante y majestuoso y era capaz de observar el cuadro
    en su totalidad. Aarón había surgido desde abajo, al mismo nivel que la
    gente de su pueblo, en tanto que Moisés guardaba una distancia difícil
    de quebrar. Contrariamente a Aarón, Moisés, era “el
    profesional”, que debía restaurar el control y tenia la doble tarea
    de  castigar al criminal, por una parte, y de suplicar
    misericordia ante Dios por otra parte.

    Moisés
    era un hombre de fe solitario. Era el profeta cuya tarea era mantener la
    distancia de la profecía y la perspectiva lejana y cercana al pueblo, a
    pesar de que, como anterior pastor, era estimado por los miembros de su
    clan.

     


     

    ¿Cuál
    es el estilo de liderazgo te parece el más apropiado? Esta en tí el
    decidir.


     

     

     


    Inicio

     


     


    ACTIVIDAD 1

     

    El
    estereotipo del líder


    Objetivo

    ·
    Ayudar a identificar el
    estereotipo del líder.

    ·
    Incentivar a los
    participantes a observar características particulares en la actitud del líder

    ·
    Ayudar a identificar los
    rasgos del liderazgo a través del idioma corporal

     

    Edad

    14
    años en adelante


     

    Materiales

    Varias
    copias de la misma fotografía.


     

    Metodología:


     

    ·
    Divide al grupo en varios
    grupos pequeños.

    ·
    Distribuye varias fotografías
    de grupos en los cuales sea difícil determinar quien es el líder

    ·
    Cada grupo deberá observar
    detenidamente las fotografías y determinar quién es el líder en cada
    situación.

    ·
    Posteriormente se
    desarrollará un debate en el cual cada grupo explicará cuales son las
    características más destacadas que llamaron su atención e inducieron a
    determinar quien era el líder en cada fotografía.

     



    Inicio

     

     


    ACTIVIDAD 2

     

    LAS
    ULTIMAS NOTICIAS



    Objetivo


    ·
    Ayudar a reconocer los
    diversos estilos de liderazgo y sus características

     

    Edad


    16
    años en adelante


     

    Materiales


    Papel,
    lápices, una cámara de grabación de video (VHS), un televisor, un
    reproductor de video. Diversos implementos de maquillaje.


     

    Metodología


    ·
    El coordinador de la
    actividad contará a los participantes el episodio del Monte Sinaí.

    ·
    Divide a los participantes
    en pequeños grupos.

    ·
    Cada uno de
    los grupos deberá preparar un noticiario de televisión con los
    principales acontecimientos en el Monte Sinaí durante la adoración del
    Becerro de Oro.

    ·
    Luego de la presentación
    de los noticiarios, se abre un debate en donde se tratará el tema del
    estilo del liderazgo.

    ·
    La presentación de los
    noticiarios puede ser grabada y presentada al cierre de la actividad.

    ·
    Mientras un grupo presenta
    el noticiario, los otros evalúan la fortaleza y las debilidades de las
    posturas y argumentos.

     

    El episodio


    Y Como
    viese el pueblo que Moisés demoraba mucho en descender de la montaña,
    se acercó el pueblo a Aarón y le dijo: “Levántate y haznos dioses que
    nos protejan, porque no sabemos que fue de ese Moisés que nos hizo subir
    de la tierra de Egipto”.

    Entonces les contestó
    Aarón” Quitad los arillos de oro que hay en las orejas de vuestras
    mujeres, de vuestros hijos y vuestras hijas y traédmelos” Y quitóse
    toda la gente los aros de sus orejas y los llevaron a Aarón, que los tomo
    en sus manos y fabricó con ellos mediante el buril un becerro de fundición.

    Y dijeron: “Estos son
    tus dioses, oh Israel, los que te hicieron subir de la tierra de Egipto”
    Y el propio Aarón construyó un altar para el Becerro y anunció: “Mañana
    será fiesta solemne al Eterno”. Y madrugaron al otro día y ofrecieron
    (al becerro) holocaustos y sacrificios pacíficos y luego se sentaron para
    comer, beber y divertirse.

    (Éxodo
    31:19 – 32:6)

    Y volvióse y descendió
    Moisés de3l monte con las dos Tablas del Testimonio en sus manos, Tablas
    que estaban escritas en sus dos caras. Y las Tablas habían sido hechas
    por Dios, de Quién era también la escritura grabada en ellas. Y oyó
    Josué la algarabía del Pueblo y le dijo a Moisés: “Voz de batalla hay
    en el campamento”. Pero Moisés le respondió: “No es cántico
    triunfal ni voz de debilidad, sino voz de júbilo”.

    Y cuando Moisés se
    acercó al campamento y vio el becerro y las danzas encolerizóse
    sobremanera y rompió las Tablas arrojándolas contra las piedras de la
    falda del monte. Y tomó el becerro que habían hecho y lo quemó en el
    fuego y lo hizo polvo y lo esparció sobre el agua que hizo beber a los
    hijos de Israel.

    (Éxodo 32:15-20)

    Y le preguntó Moisés
    a Aarón: “¿Que te hizo este pueblo para que le hicieras incurrir en
    pecado tan grande?” y respondió Aarón: “No se encolerice mi señor.
    Bien sabes cuán inclinado al pecado
    es este pueblo”. Me pidieron: “Haznos un Dios que nos proteja,
    porque ese Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no
    sabemos donde anda”. Entonces les dije que me dieran el oro que tuviesen
    y me lo dieron, y luego de arrojarlo al fuego, salió este becerro.

    Y vio Moisés que el pueblo estaba corrompido por Aarón convirtiéndose
    en motivo de burla para sus adversarios. Y plantándose a la puerta de l
    campamento, ordenó:  “Quien
    esté por el Eterno, venga conmigo”. Y uniéronse a él todos los hijos
    de Levi. Y les dijo: “ Envainad cada uno de vosotros vuestra espada e
    id, de puerta en puerta por el campamento y mate cada varón a su hermano
    o a su compañero, o a su pariente cercano” (Que no sean de la tribu de
    Levi). Y cumplieron  los hijos
    de Levi la orden de Moisés y ese día perecieron unos tres mil hombres
    del pueblo.
     

    (Éxodo
    32:25-28)

    Y al día siguiente, le
    dijo Moisés al pueblo: “Vosotros habéis cometido un gran pecado, por
    lo que ahora subiré al Eterno y quizás logre el perdón para vuestro
    pecado”. Y volvió Moisés  a
    presencia del Eterno, implorando: “Ruégote perdones a este pueblo que
    cometió el gran pecado de hacerse dioses de oro. Y si no les perdonares,
    ruégote me borres del Libro que escribiste.

    (Éxodo
    32:29-30-22

     

    Opción A:


     

    Las
    noticias pueden representar la postura de determinados grupos de
    opiniones: Los egipcios, los levitas fieles a Aarón, los ancianos del
    pueblo, las mujeres, etc. o ser de carácter imparcial.


     

    Opción B:


     

    Los
    acontecimientos narrados pueden describir lo que ocurrió después que
    Moisés destruyó las tablas de la ley.



    Los
    grupos pueden realizar entrevistas periodísticas a diversos grupos de
    opinión pública: psicólogos, estudiantes, profesores, políticos,
    rabinos, etc.


     

    Posibles opiniones


    ·
    El líder debe persuadir al
    grupo sobre la base de la racionalidad de sus decisiones.

    ·
    El líder es la autoridad
    ultimativa.

    ·
    El líder debe permitir que
    el pueblo tome por si mismo sus resoluciones y asuma la responsabilidad
    por ellas.

    ·
    El líder judío no es como
    cualquier otro líder. El es un enviado de la autoridad divina.

    ·
    El líder debe presentar
    los temas a ser discutidos por el pueblo. Las decisiones deben ser
    adoptadas democráticamente.

     

    Pautas para la discusión


    ·
    ¿Quién de los dos
    lideres, obtuvo una evaluación más positiva: Moisés o Aarón?

    ·
    ¿Existe una sola forma de
    liderar? ¿Un solo estilo?

    ·
    En que medida, el liderazgo
    es función de:



    ·
    Conocimientos


    ·
    Ideología (el mensaje)


    ·
    Comprensión de las
    necesidades del pueblo


    ·
    Compromiso


    ·
    Lealtad


    ·
    Piedad


    ·
    El pueblo liderado


    ·
    Poder y autoridad


    ·
    Las circunstancias


    ·
    ¿Cuales son los dilemas
    morales que surgen del episodio del Becerro de Oro?

    ·
    ¿De que manera estos
    dilemas afectan el transcurso de los acontecimientos?

     




    Inicio

     


     


    ACTIVIDAD 3

    ¿Quién es el
    lÍder?



    Objetivos:


    ·
    Identificar distintos estilos de liderazgo.

    ·
    Definir en términos personales, el estilo de liderazgo más apropiado.

    ·
    Ayudar a definir una conducta apropiada en situaciones de incertidumbre.

    ·
     

    Edad:


    14- 17 años


     

    Materiales:


    Conforme las tareas asignadas (ver a
    continuación la lista de tareas)


     

    Metodología:


    1.
    Divide a los participantes en varios grupos de 6-8 miembros


    2.
    En cada grupo serán designados dos líderes (sin que el grupo ni
    los líderes designados sepan el uno del otro)


    3.
    Solicita a cada uno de los lideres designados que no cuenten al
    grupo que fueron designados por el coordinador de la actividad.


    4.
    En cada grupo cada uno de los dos líderes tendrá tareas
    diferentes pero claramente establecidas.


    5.
    Anota en un papel la tarea de cada uno de los lideres y entrégalo
    junto con los materiales necesarios para realizar la tarea.


    6.
    Determina un espacio de tiempo limitado para el cumplimiento de la
    tarea.


    7.
    Al finalizar el tiempo, todos los grupos se reunirán a para un
    debate conjunto (ver más adelante pautas para la discusión)


     



     o:p>





    Tareas



    Grupo 1


    Grupo 2


    Grupo 3


    Líder 1



    Tu
    grupo deberá abrir un candado con 1 llave de entre muchas


    Líder 2



    Tu
    grupo deberá diseñar un dibujo colectivo


    Líder 1



    Tu
    grupo deberá componer una poesía sobre la importancia de la mosca


    Líder 2



    Tu
    grupo deberá boicotear cualquier iniciativa de actividades


    Líder
    1



    Construye
    una torre con fósforos y pegamento


    Líder
    2



    Incentiva
    a tu grupo a contar chistes


     


    Pautas para la discusión

    ·
    ¿En que momento el grupo comprendió que se trataba de dos tareas
    diferentes?

    ·
    ¿Cómo  reaccionó el grupo
    cuando comprendió que se trataba de dos tareas diferentes?

    ·
    Piensas que la situación que se dio en tu grupo fue semejante al
    conflicto entre Moisés y Aarón?

    ·
    ¿Que te llevó a elegir entre una u otra tarea? ¿La tarea en si? ¿La
    figura del líder?

    ·
    ¿Consideras que hubiese sido posible realizar las dos tareas simultáneamente?

    ·
    ¿El grupo se dividió para realizar las dos tareas simultáneamente?

    ·
    ¿Cómo  te sentiste con
    relación a aquellos que realizaron la otra tarea?

    ·
    ¿Se produjo un conflicto de liderazgo entre los responsables de cada
    tarea?

    ·
    ¿Cómo  podrías definir el
    estilo del liderazgo de cada uno de los responsables de las tareas?

    ·
    ¿Cómo  reaccionó el grupo
    frente a las diferencias en el estilo del liderazgo de cada uno?

    ·
    Hubiese sido posible crear un marco de colaboración entre ambos lideres?

    ·
    ¿Si tu hubieses sido el responsable de la tarea, como
    hubieras actuado?

    ·
    ¿Que propuestas puedes hacer a tus compañeros con relación al estilo
    del liderazgo manifestado durante el juego?

     

     


    Inicio

     





     

    ACTIVIDAD 4


    El
    Príncipe de Egipto




    Objetivo:

    Observar
    la figura de Moisés a través de la interpretación cinematográfica.


    Edad:


    De
    6 años en adelante


    Metodología

     


    El coordinador podrá encontrar en cualquier
    alquiler de videos alguna obra cinematográfica relacionada con la figura
    de Moisés.


    Entre las obras más conocidas, se encuentra
    “El príncipe de Egipto” (1998), “Éxodo” (1966) y “Los diez
    Mandamientos” (1974).


    (Recomendamos
    especialmente la película “El príncipe de Egipto” (1998) para niños
    pequeños).



    Luego de ver la película, el grupo puede
    discutir sobre la figura de Moisés, según la interpretación cinematográfica.


    Inicio

     

    Producción y
    Dirección General


    Iair Rubin

    Agencia
    Judía para Israel

    Departamento
    de Educación Judía Sionista

    Unidad
    de Programas y Materiales Educativos

    Jerusalem
    1999

     
      

    Comisión
    Coordinadora de la Publicación:

    Eliahu
    Shaul

    Dr.
    Iosi Goldstein

    Iair
    Rubin

    Shai
    Ben Mordechai

    Liza
    Barnea

     

    director
    de la unidad

    rafi
    banai

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