9 de 14

Objetivo de la actividad: Esta es una buena actividad para resumir a través de juegos algunos temas aprendidos a lo largo de actividades anteriores. Si por ejemplo, desde el punto de vista educativo, las ultimas actividades trataron sobre fiestas y sobre temas relacionados con Israel, esta actividad servirá para resumir y recordar lo aprendido.

La actividad: Se eligen 6 colores diferentes de hoja y se consiguen 14 hojas de cada color. Si el madrij o more no tiene hojas de colores puede cortar cuadrados de cartulinas de colores.

Se consigue una pizarra o un gran cartón en donde se puedan pegar los 14 papeles.

En cada papel se escribe un nombre sobre una temática estudiada o enseñada. Por ejemplo si hicimos alguna actividad sobre la geografía israelí se puede jugar segunda el siguiente principio: “Ciudades de Israel”…

De los 14 papeles recortados 9 poseen un nombre real de una ciudad de Israel mientras que 5 son ciudades falsas. Por ejemplo: Tel Aviv, Jerusalen, Haifa, Beer Sheva, Metula, Tiberias, Acco, Eilat y Katzerin son ciudades de Israel mientras que Tziflingui, Janijim, Peula, Ramadam y Churrilim no existen como ciudades.

Se divide al grupo en subgrupos. El primer grupo elige una ciudad, si se trata de una ciudad real de Israel recibe 2 puntos y tiene derecho a elegir otro papel. En todo momento que acierta puede elegir otro hasta un máximo de 5 veces. Por cada respuesta correcta, o sea, por cada vez que dice una ciudad real de Israel recibe 2 puntos. En el momento que se equivoca pierde los puntos acumulados hasta el momento, solo los puntos acumulados en esa ronda.

Así, cada grupo juega en su turno y puede decidir no continuar arriesgando si es que no esta seguro de que una ciudad realmente existe. En ese caso puede ceder el turno al grupo siguiente sin perder los puntos acumulados en esa ronda.

Lógicamente, gana el equipo que acumula al final del juego más puntos.

Dijimos al principio que debíamos conseguir 6 colores diferentes. Esto, debido a que cada color juega sobre un tema diferente. El color amarillo puede tratar sobre ciudades de Israel, el rojo sobre elementos de Pesaj, el verde sobre palabras en hebreo y su significado, etc…

El madrij o more puede pegar los primeros 14 papeles sobre el cartón y luego, pegar sobre estos el siguiente color. Un detalle técnico, no se trata de pegar completamente los segundos 14 papeles encima de los primeros 14 papeles sino solamente ubicarlos por encima con una cinta adhesiva en la parte superior del papel. De esta forma el papel cuelga, tapa al que esta debajo ocultándolo a la vista de los janijim y es fácilmente despegable ya que solo lo adhiere una cinta adhesiva.

Cuando se descubren los 9 papeles verdaderos se pasa a la siguiente pantalla que trata sobre otro tema. En este caso el madrij o more puede permitir que el grupo que estaba jugando continué o ceder el turno al grupo siguiente.

Para tener en cuenta:

· Pueden comprarse hojas de colores ya preparadas que incluso entran en el tamaño de las hojas A4. Así, pueden colocarse dichas hojas en nuestra impresora haciendo más prolija la actividad.

· Si un grupo logra descubrir 5 papeles verdaderos se le puede otorgar un puntaje extra a través de un juego especial para ellos.

· Es importante que el lector entienda el principio que guía este juego adaptándolo luego a sus necesidades o gustos.

Boboliwood

Objetivo de la actividad: En principio, se trata de una actividad social, en donde fácilmente pueden introducirse elementos educativos como por ejemplo, valores históricos relacionados con alguna fiesta judía.

La actividad: Se dividen a la kita o al grupo en subgrupos de mínimo 5 personas. Esta es una actividad extraordinaria para realizar en toda la escuela o movimiento juvenil, ya que pueden distribuirse muchos grupos de mucha gente cada uno.

Lo más importante de todo: esta actividad tiene un atractivo especial por utilizarse filmadoras y artilugios técnicos varios.

Relatemos una opción típica para “Boboliwood”:

Tenemos 10 grupos de 10 personas cada uno. A cada grupo le asignamos un horario de máximo dos horas para que filmen una película de un máximo de 5 minutos. La película es “Kat to Kat” o sea, uno filma una escena y la escena siguiente se debe filmar inmediatamente luego. En Kat to Kat de este estilo no es posible realizar un montaje de cine de dichas escenas.

Cada grupo tiene un tiempo para poder planificar las escenas y el argumento de la película que filmara.

Las temáticas de las películas pueden variar desde temas simples como “filmar una película de terror” o “filmar una publicidad sobre un producto imaginario, tu comunidad o grupo”. Si el madrij esta interesado en introducir algún tema educativo pueden filmarse historias picantes del Tanaj como por ejemplo “David y Batsheba” o “La destrucción de Sodoma y Gomorra” o bien temáticas festivas como “Los macabeos”, “La historia de Esther”, etc.

Cada grupo filma su película. Lógicamente, cada uno debe saber las reglas de la competencia o concurso de Boboliwood. Se filman dichas películas para proyectarlas en una gran fiesta, el “Festival de Boboliwood” en donde se entregaran los premios “Oscares de la Academia de Boboliwood” en los distintos rubros (optativo):

– Mejor argumento histórico

– Mejor actor y actriz

– Mejores efectos especiales

– Mejores actores secundarios

– Mejor película, etc.

Los madrijim juntan todas las películas, las cuales se editan una tras otra en una sola cinta.

La fiesta central se realiza con todos los grupos juntos. Se proyectan las películas siendo que es mas atractivo si los madrijim o morim preparan algunas actuaciones cada tantas películas.

Para tener en cuenta:

· El nombre Boboliwood es optativo y se conoce con este nombre desde que en 1994 se realizo en el Majon de Madrijm de la Sojnut en Jerusalen.

· Cada grupo debe tener un madrij tutor o alguien responsable de que el grupo planifique el film antes de recibir la filmadora. Es casi imposible planificar mientras que se tiene que filmar.

· En muchos lugares se puede alquilar un ampliador de imágenes (proyector barco), el cual conectado con un video crea la imagen de las películas en pantalla gigante.

· Esta actividad se basa en una buena planificación de horarios anterior, ya que puede llevar dos o tres dias de preparación entre que se preparan, filman y editan todas las películas.

Cómo se llega a la guerra

Objetivo:
El objetivo de esta peulá es entender cuáles son las causas por las cuales se llega a la guerra. Que no siempre son los mismos medios.
Material:
2 Reproductores de audio
2 Cintas de audio
2 Marcadores Negros
2 Cartulinas Blancas
Desarrollo:
Se divide al grupo en dos. Es muy importante esta división, ya que, si no se hace correctamente, peligra la peulá.
Para dividirlos hay miles de juegos rompehielos, que no vale la pena explicar ahora.

Cada grupo de ahora en adelante representa un país nuevo imaginario. Nosotros los llamamos Choborina y Miabstea (dos países limítrofes)

La idea es que a cada grupo se les debe presentar con un casete de audio un pequeño resumen de: Tipo de Gobierno, Recursos Naturales, Cómo son las fuerzas de seguridad, Población, etc.

Una vez que cada grupo ha terminado de escuchar la “radiografía” del país, debe dibujar la bandera que más lo represente en una cartulina, y crear un pequeño juramento a la bandera.

Una vez que se haya terminado, los madrijim deben informarles que de ahora en más, como representantes de la ONU, están preocupados por las cosas que están pasando en cada país, y por lo tanto, ante distintas problemáticas que los madrijim dicen, ambos países deben buscarle una solución acorde a las características preestablecidas de su país. El país que de una respuesta más acorde a la situación de su país va ganando puntos, que después, en la guerra final ayudan a que su país gane.

La idea, es que, en el furor de la peulá, con todo el “nacionalismo” que se les ha dado, hasta la más pequeña problemática puede desencadenar en una guerra entre ambos países limítrofes.

En estos momentos son en los cuales salen las “mejores” cosas, porque puede ocurrir que un país tome como chivo emisario a otro, o demás cosas, el Madrij debe estar muy atento a estas palabras, ya que en el discurso final puede utilizarlas.

Una vez que no puede detenerse la guerra por ningún motivo, se debe realizar el juego de “Guerra de Zapatillas”, en el cual, se divide el territorio de juego en dos, y sin zapatillas, el equipo que menos zapatillas tiene en su terreno sin invadir el terreno contrario, gana. Por cada punto que haya ganado anteriormente, se le suma una zapatilla en el campo de juego al equipo contrario.
Duración:
1 hora

Compras y Valores

SALIMOS DE COMPRAS
OBJETIVO: Esta peula en realidad seria muy buena para un primer día de majane, pero también esta muy buena para relacionarla con cualquier tema que queramos tratar, por ej: cuanto vale la vida ponerle; precio al aire a los pulmones, etc.. ya se darán cuenta a lo que me refiero cuando explique la peula.

PARTE 1

Les cuentan a los janijim que cada uno tiene $10 para gastar y tienen que salir de compras.
La peula se realiza en uno de los jedarim del snif, alrededor se ponen mesas con cosas verdaderas para que los chicos compren como papas friítas chocolates walkman. pantalones, camisas, etc..
Pongan a los productos diferentes precios mas baratos mas caros etc..
Luego de la compra y venta comienza la charla, todos sentados.
DEBATE:
*Cuando compramos, nos fijamos mas en lo que nos gustaba y nos llamaba la atención o en lo que verdaderamente necesitábamos.
*Acaso en nuestra vida diaria nosotros buscamos lo que se ve bien de afuera y no lo que es necesario de verdad??
PRESTEN ATENCIÓN:
En la vida real no todos tenemos la misma cantidad de dinero y no todos podemos vestirnos con la ropa que querremos si bien a veces es lindo comprar muchas golosinas y repartir pero no siempre podemos gastar mucho dinero en el mercado.
Si bien es necesario sentirse bien con la ropa que tenemos, es importante no crearle envidia a nuestros compañeros y amigos y siempre mantener firme la mida de la humildad.

EL CAMINO

OBJETIVO:En este juego cada madrij puede elegir el tema que quiera por ej:la humildad,el ser agrandado,shabat,cashrut,etc..ya que es un juego que es facil de amoldar para cualquier matara.

El juego,es juego de los caminos.Se prepara en una cartulina grande o en un papel afiche un camino grande y con muchas curvas(tipo juego de la oca).

Se preparan fichas especiales y un dado bien grande en cartulina.

Cuando digo fichas especiales me refiero que depende el tema las fichas a cada chico (una)que es la que va pasando por los caminos,por ej:si van a hacer de shabat que la ficha representante sea una copa de kidush,una forma de pan con un material que sea duro asi los chicos pueden ur adelantando comodamente durante el juego.

En la cartulina se dejan espasios entre los casilleros cada 5 y 6 y se ecribe la palabra SORPRESA que ahora paso a explicar que significa:

Durante el juego van a haber postas ej:retrocede uno,adelanta un casillero ,preguntas en el medio,comodin,todo lo que les ocurra pero a la vez va haber dos tipos de tarjetas que ustedes tienen que hacer segun la cantidad de janijim.

EJEMPLOS DE TARJETA SORPRESA:

(los ejemplos que voy a dar son de tema sobre el recato,como escribi antes pueden cambiarlo por el tema que quieran porque es super facil)

1-Mi tia me trajo de EE.UU unas zapatillas NIKE que estan espectaculares ,y se notan que son verdaderas y no truchas como las de algunos.

Le dijistes a tu mama que vas a dar una vuelta para ver si son comodas y en menos de tres minutos ya estabas en el colegio mostrandoles a todos los chocos tus zapatillas,entonces,RETROCEDE TRES CASILLEROS.

2-Te compraron una bicicleta nueva,y sabes que a tu amigo le encanta esa marca pero que no puede comprar y vos fuistes y se la prestastes para que de u na par de vueltas,MUY BIEN!ADELANTA 4 CASILLEROS.

*y asi un monton de ejemplos del recato y la bondad(cuando hablo de recato no me refiero solo a la vistementa,en esta peula esta es una de las cualidades del recato)

TARJETA DEL SABER:

1-Donde esta escrito el famoso parrafo donde dice que aprendemos recato del gato?

2-recato y jesed,estan escritas en latora?

3-sheker ajen ve ebel aiofi hisha irat ashem hi titalal>,

donde figura?

*ellos tienen que responder pero es importante que vos hagas las tarjetas fijandote segun lo que ellos saben.

El judío en todos los tiempos.

Objetivos: Aprender un poco sobre la historia judía

Reflexionar sobre los caminos que toma el pueblo judío hoy en día.

Numero de participantes: Entre 20 y 50.

Tiempo de duración: 1h 30 min.

El madrij trae en una cartulina un dibujo de una línea de tiempo, con los más importantes hechos de la historia judía. Por ejemplo, el primero punto es Avraham, Itzhak y Yaakov, después esta Moshe, Yoshua, etc… Hasta los dias de hoy. La línea sigue después de los dias de hoy y termina en un punto de interrogación.

El madrij explica rápidamente toda la línea de tiempo y después divide los janijm en 3 grupos.

Luego propone a los tres grupos que preparen una pequeña obra. El primero grupo tiene que preparar una obra sobre un día común en la vida de un judío del tiempo del rey David, desde que se despierta hasta que se acuesta.

El segundo grupo tiene que hacer lo mismo, pero sobre el día de un judío de los dias de hoy. Y el tercero grupo tiene que hacer una obra sobre un día en la vida de un judío de acá a cien años.

Los grupos son libres para elegir cualquier tipo de judío. Por ejemplo, en los dias de hoy, pueden elegir un judío israelí religioso, o un judío que vive en Argentina y tiene una novia no judía. Pueden elegir cualquier judío.

Los grupos tienen 15 minutos para preparar las obras. Después las presentan y después se reúnen nuevamente para un debate.

¿Que se vio de igual y que se vio de diferente en las obras?

¿Que se vio de judío en las obras? ¿Cómo serian las obras si no se tratasen de judíos?

¿Por qué el grupo que hizo el futuro lo ve así? ¿Es para halla que caminamos? ¿Debemos caminar para halla, o cambiar algo en lo que hacemos hoy para que el futuro sea diferente?

El grupo que hizo el presente, ¿por qué lo ve así? Y el grupo que hizo el pasado, ¿por qué lo ve así?

Si alguien en el pasado hubiera imaginado nuestro presente, como hicimos nosotros, ¿cómo lo imaginaria?

El juego de las postas

*Peula destinada para movimientos religiosos

Desarrollo de la peula:

Divide el jeder en estaciones o postas. En cada una de ellas habrá un madrij encargado. En cada posta habrá un grupo de chicos que Irán rotando en el sentido de las agujas del reloj.

POSTA #1

El grupo se divide en 2 y se sientan enfrentados. El madrij le muestra a un grupo una frase relacionada con el shabat y ellos deberán representarla para que el otro grupo pueda adivinarla.

Si las dos frases fueron descubiertas el grupo pasa a la siguiente estación.

* el que se esforzó antes de shabat disfrutara de él.

* pikuaj nefesh doje shabat ( el peligro de vida anula al shabat)

POSTA # 2

El grupo sigue dividido en dos. Cada grupo tiene que descubrir el canto que tararean los del grupo contrario.

POSTA # 3

Preparen adivinanzas sobre tarjetas y entréguenselas al grupo, ellos deberán resolverlas.

* en shabat esta prohibido tocar y también usar……

porque es……. (muktze)

* abraham, itzjak y iaakov son…. (abot)

y las cosas que están prohibidas en shabat son…. (melajot)

* en shabat estamos obligados a comer….. seudot

y la ultima se llama ….. (seudat shlishit)

*la Tora esta dividida en parshiot y cada shabat nosotros leemos… (parshat hashabua)

*bein Kese leasor (entre rosh hashana y kipur) hay un shabat que se llama… (shabat tshuba)

POSTA # 4

Reparte un sidur a cada janij. Ellos deberán encontrar las repuestas a las siguientes preguntas:

– en que tefila comparamos al shabat con una novia? Y quien es el novio?

Leja dodi- am israel

-busquen “mizmor ledavid” en tefilat arbit de shabat, como termina el mizmor??

-conocen la música de Iedid Nefesh??? Cantenla!!!

-Leja Dodi son las iniciales del compositor, quien es???

-busquen en shajarit de shabat todos los mizmorim que estén ordenados según el A,B….

ENTRE LA RIQUEZA Y LA ALEGRIA

PRIMERA PARTE:

Contarles a los chicos el siguiente cuento:*

El rico y el guitarrista:

Una persona muy rica vivía en un gran palacio, organizo una cena para todos los reyes, tomaron cantidades de vinos caros, su palacio estaba rodeado de piedras verdaderas y partes con oro, de todas formas no era feliz.

Sus noches eran muy largas ya que apenas dormía, quizás pensaba en sus malos actos o en algo que lo tenia preocupado, así todas sus noches no pegaba un ojo en toda la noche.

En la mañana cuando finalmente podía dormir empezaba una nueva molestia que le quitaba el sueño, un pobre guitarrista que se sentaba en frente del palacio no paraba de cantar en vos alta desde la mañana hasta la noche que regresaba a su casa.

El rico no sabia que hacer con el guitarrista, porque según la ley el estaba en todo su derecho de cantar y tocar la guitarra durante el día.

Quizás pedirle que por favor no cante? pensó, no pero no me escucharía. Pero de repente se le vino una idea a la cabeza:

Llamo al pobre y le pregunto como estaba y como estaba su familia, lo interrogo sobre su trabajo y como mantenía su hogar.

Pero la ultima pregunta que le hizo fue: Como es que estas acá tan contento cantando todo el día, como si fuera que no tenes ninguna responsabilidad o nada que hacer?

Respondió el guitarrista: Gracias a di-s tengo una familia y una esposa maravillosa, como no voy a estar contento y cantar, que más me falta!!!!!!!

Pero no te gustaría tener dinero, mucho dinero pregunto el rico??

Yo no dije que no, pero siempre algunas monedas tengo contesto. El rico le entrego al guitarrista 5000 monedas y le dijo; te mereces estas monedas , seguramente tu vida ahora será mas fácil y cómoda. El guitarrista estaba muy agradecido y muy alegre, decidió rápidamente regresar a su casa y esconder bien el dinero para que nadie se lo robe, pero al ratito como todos los días regreso a su trabajo.

Muy alegre y relajado comenzó con su trabajo el de cantar y tocar la guitarra pero de repente escucho un ruido, un ruido que no lo dejaba cantar con alegría tranquilo ya que tenia miedo que le quieran robar su dinero, escucho el ruido de un gato y pensó los gatos se meten en todos los escondites, conocen todos los lugares secretos seguramente me lo van a robar y así todo el tiempo iba y revisaba que su dinero este en el lugar.

Pero en un momento el guitarrista pensó, yo era tan feliz cantando ahora estoy preocupado, esa plata me hace estar nervioso entonces decidió devolver ese dinero y le dijo: Gracias por tu regalo pero no me hace falta, prefiero mi alegría de siempre y mi trabajo duro.

Y siguió cantando y cantando…

PARA DEBATIR:

*Porque el pobre era feliz y el rico no?

*Porque al guitarrista le gustaba cantar?

*Que aprendemos sobre la relación que hay entre la riqueza y la felicidad?

Aprendemos de los jajamim que dicen:

Cuanto mas riqueza tenemos mas preocupaciones hay, esto no significa que una persona que tiene dinero no es feliz, al contrario por lastima la plata es uno de los factores que mas preocupan a las personas, y la persona que gracias a d-s no pasa necesidades debe estar muy pero muy agradecida y la mejor formas es la de DAR.

B”H

Esfuérzate y lo lograras*

*Peula destinada para movimientos religiosos

Introducción:

La cultura de nuestra generación tienta al hombre con una gran variedad de satisfacciones inmediatas que le llegan a él sin esfuerzo.
La gente compra a través de internet, paga a través del teléfono, pide comida a su casa y aprieta diferentes botones electrónicos logrando así la satisfacción de sus deseos.

Frente a la cultura “moderna” – el mundo de la Torá es opuesto a ella. Se adquiere paulatinamente a partir del trabajo y el esfuerzo. Buenas cualidades no “nos caen desde arriba” sino que se adquieren a partir de invertir esfuerzos espirituales perseverantes durante largo tiempo.

¿Por qué no logro concentrarme en la tefilá (rezo)? ¿Por qué no siento ninguna satisfacción espiritual?

– Paciencia e inversión, constancia y esfuerzo – son las palabras claves, en el camino a la construcción de un “edificio espiritual” estable. Y entonces se cumple la frase que dice: Te esforzaste y encontraste (lo que querías) – cree (que es cierto -finalmente- que lo conseguiste) !!!.
En esta actividad vamos a ver que es lo necesario para poder construir un “edificio espiritual”).

¿Qué preparar?
Durante la semana: cartulinas y colores para hacer la propaganda.
En Shabat: las propagandas serán solamente orales.

El desarrollo de la actividad:

Etapa 1 – Lectura de la carta de una persona que abandonó el mundo de la Torá y las mitzvót.
… “En la época del ejército me quebre absolutamente de la cuestión religiosa.

En todo mi servicio militar los muchachos en mi derredor se divertían. Viajaban a películas, a fiestas, comían en restaurantes, bucearon en Sinai, yo por cuestiones de recato no podía participar.

Al principio me auto convencí que es bueno para mi de esta forma, pero lentamente, comenzó a filtrarse en mi una sensación de confusión. Ellos disfrutan tanto y yo en cambio renuncio a todo.

¿Para que en realidad hago esto? ¿Qué gano a cambio?

Fui estricto en el cuidado de la ley halájica, pero vivencias espirituales nunca experimenté, la tefilá (rezo) nunca me provocó elevarme, “la mesa de Shabát” que todos los que “vuelven el judaísmo bajo un signo de interrogación” hablan con nostalgia, era para mi solo una sopa de pollo y un tchulent, ninguna elevación logre sentir en mis veinticuatro años como religioso.

La diversión afuera en comparación a ésta era mucho más perceptible e intensa, una felicidad que existe en forma clara, no una felicidad artificial que hablan sobre ella en clases de filosofía; no charlas teóricas sobre un mundo espiritual interior – que yo nunca logré sentir.

Sentí que me perdía una felicidad inmediata que existe aquí y ahora y yo lo vendía por algo que nunca lograría alcanzar.

Algo que quizás ni siquiera existe …”.

Etapa 2 – Discusión – ¿Por qué el muchacho dejo de ser “religioso”?

Nosotros hablamos mucho del mundo interior, pero logramos encontrarnos con él en forma más que excepcional, en caso que al menos lo encontremos.

¿Quién de nosotros logra concentrarse en sus rezos, sentir el placer de Shabat, sentir al Kadósh Barúj Hú y a las mitzvót?

¿Acaso nosotros nos auto-engañamos pensando que es posible sentir elevación espiritual y vivencias espirituales?

El joven siente que las diversiones de sus amigos son concretas y perceptibles, mientras que su mundo interior no lo és, y es por ello que comenzó a dudar acerca de su existencia.

¿Quizás tenga razón?

Etapa 3 – Dividamos a los participantes en tres grupos, cada grupo preparará propagandas – carteles, canciones y un lema para su producto.

Los productos son: 1. Medias rojas para el invierno.
2. Chocolate como primer plato de las comidas.
3. La cualidad de la humildad.

Etapa 4 – Concentremos nuevamente a todos los participantes y ellos presentarán sus respectivas propagandas.

Preguntemos – ¿Qué propagandas fueron más exitosas? ¿Que producto fué difícil de vender?
– El grupo cuyo producto es la cualidad de la humildad tendrá más dificultades que todos los demás ¿por qué?

¿Acaso se puede vender con un cartel la cualidad de la humildad? Es claro que no.

Llegaremos a través de ésta actividad a la conclusión que las cuestiones “interiores” son difíciles de vender. Ellas requieren de un discernimiento serio y profundo y de un trabajo paulatino. Para adquirir una cualidad o adquisición espiritual es necesario “esfuerzo”.

Etapa 5 – Contemos el cuento “un cuarto de moneda de oro” .
Un cuarto de moneda oro.

… Había una vez un rey muy rico.
Tenía un hijo que heredaría el trono llegado el momento,
Sin embargo, aquel hijo era muy mimoso y también muy haragán.
Quiso el rey prepararlo para el reinado y lo envió a trabajar con un herrero.
El herrero que sabia que su trabajador era el hijo del rey, no le dió para realizar tareas difíciles, sino que continuó mimándolo y aquel hijo del rey no hacia finalmente nada; cada semana le entregaba una moneda de oro.

Cuando el hijo del rey regresaba al palacio en el fin de semana y le daba a su padre la moneda de oro, el padre tomaba la moneda y la tiraba al fuego.

El hijo del rey no entendía la acción que realizaba su padre, más no le dijo nada.
Así pasaron los años.

Un día le dijo el rey a su hijo que lo iba a llevar a trabajar con otro herrero.
Aquel herrero no sabía que el joven era el hijo del rey y lo hizo trabajar durante toda la semana en tareas difíciles.
En aquella semana trabajo el hijo del rey más de lo que había trabajado durante toda su vida.

Al final de aquella semana le dió el herrero un cuarto de moneda de oro.
Regresó el hijo del rey al palacio cansado y transpirando y le dió al rey el cuarto de moneda, y vió como su padre iba a seguir con su costumbre de tirarla al fuego.

Saltó el hijo del rey sobre su padre, tomo la moneda y gritó –
” No la tirés – es mía !!! Trabaje por ella con todas mis fuerzas “.

¿Por qué el hijo del rey estaba satisfecho cuando su padre tiró las monedas de oro al fuego, mientras que cuando iba a tirar aquel cuarto de moneda el gritó?
Existe una sola y única diferencia entre todas las otras monedas de oro y aquel cuarto de moneda.
Aquel cuarto de moneda – era de su pertenencia.

Si nosotros queremos vivir nuestras vidas en dimensiones más profundas, si nosotros queremos construir un edificio espiritual – debemos esforzarnos para ello. Cosas profundas e interiores se adquieren con esfuerzo y con paciencia, no es un producto barato, exterior que se adquiere con facilidad – y se puede tirar también con facilidad. Quizás brille menos a simple vista, pero se transformá en mucho más significativo y profundo si trabajamos para conseguirlo.

La elevación espiritual no le cae a la persona desde arriba – la persona es la que debe elevarse !!
Con su fuerza avanza, lentamente, y a veces también se cae, sin embargo depende de su esfuerzo que se levante y continue avanzando en forma seria por el camino de su creatividad.

Solo a través de ello construirá un edificio que le sea propio y por ende importante también para si mismo.

¿HAY SOLUCION AL ANTISEMITISMO EN NUESTROS DíAS?

Material editado por Nitzan, la central pedagogica del departamento de educación Judia sionista, Agencia Judia de Israel

Objetivo: Intentar consolidar en los janijim posturas o posiciones para la posibilidad de soluciones (si las hay) del problema del antisemitismo en nuestros días.

Materiales: 8 cartulinas, marcadores./ De las 8 cartulinas, 4 deben estar escritas:

1ª cartulina: LA SOLUCION DEL ANTISEMITISMO ES EL SIONISMO.

2ª cartulina: LA SOLUCION DEL ANTISEMITISMD ES LA ASIMILACION.

3ª cartulina: LA SOLUCION DEL ANTISEMITISMO ES LA ORGANIZACION DE LOS JUDIOS EN TORNO A LA KEHILA Y EL ARMADO DE DEFENSA JUDIA.

4ª cartulina: LA HISTORIA PROBO QUE NO HAY SOLUCION AL PROBLEMA. (Bajo cada frase se puede agregar material que la fundamente)

Edad: A partir de los 12 años.

Desarrollo: Se colocan las 4 cartulinas escritas en 4 rincones opuestos del jeder; al lado de cada una se pone otra vacía.

1) Los janijim recorren algunos minutos entre las cartulinas, leen su contenido, y se sientan en el rincón donde consideren que lo escrito concuerda con su forma de pensar.

2) Discusión de 15 minutos, en los diferentes grupos formadas, con la finalidad de Ilegar a un argumento de su elección. Anotar esa conclusión en la cartulina vacía.

3) Cada grupo explica el argumento elegido con fundamentación.

4) Debate.

Importante: Llegar a la pregunta básica y principal si es que hay o no solución al problema del antisemitismo en nuestros días y sí la hay, ¿cuál es?

B”H

La comunidad ideal a tus ojos

Autor: Shmuel kornblit

Objetivos: aclarar que clase de comunidad se quiere, pensando paso por paso a que se desea llegar en lo que hace a lo institucional y a lo educativo.

Metodología: trabajo grupal y debates desarrollados en tres pasos.

Edad: quince años en adelante.

Paso 1

Definir las cosas que te disgustan de la comunidad:

Por ejemplo las cosas que están mal hechas, mal planteadas. ¿En que ves falsedad e hipocresía?

El madrij escribirá las respuestas en una pizarra o en una cartulina para que sean la base de lo que no hay que hacer cuando en el próximo paso de la peula se programe la comunidad ideal a los ojos de los janijim

Paso 2

Armar grupos de cuatro a cinco integrantes.

Objetivos generales de la organización

Definir en forma clara y concisa la posición de la comunidad en los siguientes temas. En todas las preguntas hay que explicar la elección realizada

Orientación religiosa: Ortodoxa, Conservadora, Reformista o Laica.

Reorganización de la tefila: Se continuara haciendo los rezos en la forma tradicional y conocida, se agregaran explicaciones y músicas llamativas a los rezos tradicionales aunque alarguen el tiempo de las tefilot, Se seleccionaran y dirán solo algunas de las tefilot comunes y se agregaran otras nuevas de acuerdo al entendimiento del rab­­ino de la comunidad.

Posición a tomar frente al Sionismo, educar hacia: un sionismo realizador, un simple apoyo al derecho de existencia de un estado judío, no educar al sionismo

Shabat y festividades, se enseñara a vivenciarlas y cumplirlas de acuerdo a la halaja, se enseñaran a grandes rasgos contando anécdotas y demás ejemplos folklóricos sobre ellas, no se pondrá prácticamente énfasis en ellas porque la mayoría de la gente no las cumple y no se quieren crean conflictos entre la comunidad y lo que la gente esta acostumbrada a hacer

Kasher: En la comunidad solo se servirán productos que fueron aprobados por supervisaciones rabínicas, en la comunidad solamente se cuidara de no servir alimentos que contengan carne y leche o que sean de origen porcino, en la comunidad cada cual podrá traer la comida que desee tal cual lo hace en su casa.

Casamientos mixtos: en la comunidad no se aceptaran miembros que hayan contraído matrimonios mixtos, en la comun­­­­­­­­­idad solo se aceptaran judíos sin tomar en cuenta su posición conyugal, en la comunidad se aceptara a todo judío y a todo gentil que uno de sus padres o que su pareja sea judío, la comunidad creara un ente especializado para tratar de disuadir a los miembros de ella que estén entablando relaciones de pareja con gentiles.

Cada grupo expone sus respuestas y se trata de llegar a un acuerdo entre los distintos subgrupos sobre todos los temas que tuvieron que contestar, en caso de no llegar a un acuerdo a través del convencimiento y acuerdo mutuo, las decisiones se tomaran de acuerdo a la mayoría a través de votación.

Luego de haber sido tomadas las decisiones, se escriben las respuestas en una pizarra o en una cartulina para que sean expuestas a todo el que luego desee recordar las conclusiones sacadas por todo el grupo.

Paso 3

Se intentara programar una comunidad modelo desde sus raíces de acuerdo a la visión de los janijim.

Se debe programar

Organización comunitaria: entidades a crear y que responsabilidad tiene cada una de ellas.

Actividades a realizar

Publico al cual las actividades están destinadas

Personal a contratar

Honorarios que la comunidad debe cobrar a sus participantes

Relación con el periodismo y medios de comunicación locales

Definir como difundirían las actividades

La gesta del marrano

Objetivo de la actividad: Los marranos eran judíos obligados a convertirse al cristianismo por la Inquisición en la España medieval. Esta actividad es un judío que trata sobre la vida de estas personas, que mantenían su judaísmo a escondidas.

La actividad: Esta es una actividad que necesita mucha preparación previa, especialmente buena para campamentos.

Se realiza una introducción histórica en donde se explica la situación de los judíos en la edad media y la aparición de los marranos, judíos conversos a la fuerza que mantenían su identidad en secreto.

Esta introducción y preparación histórica dura unos 15-20 minutos.

Luego de eso se divide a los janijim en grupos de 2 personas. Un grupo típico tiene una 18 personas así que se trata de formar 9 parejas.

Cada pareja recibe un carnet de identidad que lo identifica como judío converso. Es un documento preparado antes por el madrij o more emitido supuestamente por la inquisición en donde se dice el nombre antiguo (judío) de la persona y su nuevo nombre marrano.

A partir de ese momento se les explica a las parejas que su objetivo a partir de ahora es encontrar todos los datos y dinero de la persona que les toco, explicación:

Con anterioridad el madrij o more ha escondido sobres a nombre de las 9 personas marranas. En cada sobre hay algo que la persona necesita y la pista para encontrar el próximo sobre que también necesita.

De esta forma, se desarrollan 9 búsquedas del tesoro, en donde cada marrano va encontrando un sobre con cosas dentro.

Que hay dentro del sobre que le puede servir al marrano?

– Pueden haber silbatos

– Dinero falso

– Un carnet de identidad de su profesión

– Un documento que lo autentifica como judío

– Etc.

El objetivo primero de cada pareja de marranos es encontrar todos los elementos que necesitan para jugar.

Una vez que encontraron todos los elementos se los reúne y se lanza la segunda fase del juego. Cada marrano tendrá, a escondidas, que cumplir con diez misiones.

Estas misiones pueden ser:

– Realizar un seder de pesaj con dos mujeres, un rabino, etc. Para poder cumplir esta misión las personas deben mostrar y demostrar que su profesión es “rabino” o que se trata de una persona judía. Como pueden hacer para encontrarse, a través de hacer sonar un silbato.

– Realizar un Brit Mila, para eso se necesita un mohel y un minian…

Por cada misión bien hecha los marranos reciben al final del juego X cantidad de pesos. ¿Cómo se demuestra que han realizado esa misión?, pues, los participantes de esa misión deben firmarse un papel en donde poniendo su nombre y profesión afirman haber participado, por ejemplo, de un Brit Mila.

Todas las misiones para mantener su judaísmo que llevan a cabo los marranos deben hacerse en sumo secreto. Los madrijim serán los inquisidores, que darán vuelta por la zona del juego vigilando que los marranos no se reúnen en secreto. Cada vez que un policía inquisidor (los madrijim) encuentran a alguien haciendo “judeiras” lo pueden llevar detenido un tiempo o bien cobrarles dinero (para eso necesitan recibir dinero falso).

Cuantas más veces sean detenidos menos dinero tendrán y en la cuenta final que suma dinero por misiones bien hechas y dinero que poseen, dicho grupo perderá.

Gana aquel grupo que al sumar misiones bien hechas y dinero que poseen ha juntado mas dinero.

Para tener en cuenta:

· La búsqueda del tesoro sirve para repartir dinero y útiles que permitan a los marranos saber quienes son y jugar al juego de las misiones.

· El juego de las misiones sirve para demostrar como los judíos mantenían sus tradiciones y valores de manera secreta ante la vigilancia de la inquisición.

· Este juego sale muy bien si se hace de noche y con linternas. Para identificar a cada marrano se le puede otorgar un sonido especial en el silbato.

La influencia de la sociedad

Objetivos: Ver hasta que punto el grupo donde vivimos influencia en nosotros,

Sea como persona, sea como pueblo viviendo en la diáspora.

Identidad judía y personal frente a la asimilación y la influencia

Material: 2 platos o vasijas de diferente tamaños. 5 pelotitas de papel o cualquier otra cosa

Numero de participantes: Sin limite

Tiempo de duración: mas o menos 1h

El madrij reúne todo el grupo en una sala en un circulo. Puede empezar contando un cuento o con juegos y dinámicas de grupo. Es importante hacer un juego al principio, para que los janijim piensen que se trata de un juego.

Después el madrij propone un nuevo juego y pide a 3 voluntarios que dejen a la sala. 3 janijim dejan la sala. El madrij explica lo siguiente:

En el medio del circulo están dos platos de diferentes tamaños, uno sobre el otro. El madrij tiene en la mano 5 pelotitas de papel. Lo janijim que salieran van entrar, uno por vez.

A cada uno el madrij explica que el objetivo es, de una determinada distancia tirar pelotitas de papel y embocarlas en los platos. En el plato grande suma un punto y en el chico dos puntos. Gana el juego el que sumar más puntos y si no emboca a ninguno, pierde todos los puntos. A cada pelota que el janij tira el madrij pregunta si él quiere seguir o si quiere parar.

Si el janij sigue puede hacer mas puntos o perder todos. Si él piensa que ya tiene puntos suficientes para vencer a los demás entonces debe parar, sino debe seguir.

Solo que, sin que los tres voluntarios sepan, el madrij pide a todos los janijm que apoyen e incentiven al primero, de manera que siempre le digan que debe seguir jugando. Así, siempre que el madrij pregunta al voluntario si debe seguir, los demás janijim dicen: ¡¨Si, tenes que seguir! ¨. Al segundo voluntario, los demás janijim no dicen nada, que él haga como le parezca. Cuando juegue el tercero, cada vez que el madrij le pregunta si quiere seguir, todos los demás dicen: ¨No, esta bien, ya hiciste demasiado, vas a perder…¨

El madrij dice a todos los janijim que observen que va a pasar. Después los voluntarios entran, uno por vez, sin que uno vea que le sucede al otro, y sin que uno sepa cuantos puntos su antecesor ha hecho.

En general, el primero que entra sigue jugando hasta perder todo, porque la gente lo incentiva, y el ultimo deja el juego con 1 o 2 puntos después de jugar una única vez.

Puede que no sea así y que el ultimo siga jugando, pero lo importante es ver si los demás janijim influyen en las decisiones de aquellos que están jugando.

Así, en general el ultimo piensa que los demás no hicieran muchos puntos, y que le conviene parar temprano. Cada janij puede jugar entre 1 y 5 pelotitas.

Después, todos se sientan y charlan sobre lo que ha sucedido. Como la sociedad influye en lo que hacemos, algunas veces para bien, otras para mal.

¿Es posible tomar nuestras propias decisiones sin tal influencia? La importancia del grupo donde uno se encuentra, y como esto influye sobre él, etc… Como la sociedad influye en la identidad del individuo.

Después puede discutirse también sobre los judíos. ¿Cómo pudimos haber vivido tantos años en la diáspora y aun así permanecer con nuestra identidad? ¿Cómo un judío debe portarse en medio a tal influencia extranjera?

Para esto es posible también traer textos que tratan del asunto. Textos de sabios que tratan de la asimilación, o de como debe portarse en judío en la diáspora. O textos sionistas, o mismo textos anti semitas que tratan del fenómeno del pueblo judío que vive entre ellos.

Es importante también proponer a los janijim situaciones de la vida cotidiana donde tienen que tomar decisiones, y preguntarles lo cuanto son influenciados por la sociedad al tomar sus decisiones.

LA INTENCION QUE SE ESCONDE DETRAS DE LA ENTREGA

INTRODUCCION:

Acaso ustedes conservan las tarjetitas que viene con los regalos de cumpleanos? O simplemente guardan los regalos en el placard y se olvidan de las dedicatorias por completo?

En esta peula queremos dejar en claro que el hecho de dar no empieza con el acto en si mismo sino con la intencion que se esconde detras de el- cuanto me importan mis amigos-.

Acaso somos sensibles con nuestros amigos (de la kbutza) y prestamos atencion a su estado de animo??

Acaso entendemos que ante todo es importante que mi amigo sienta que me importa, y entonces es cuando nos damos cuenta que podemos entregar cosas muy pequenas que esconden una gran intencion…

MATERIALES:

§ Fotos de personas del diario con distintas expresiones

§ Tarjetas. En cada una de ellas habra escrito un estado de animo diferente

§ 3 circulos de cartulina por janij en tres colores distintos.

§ Regalito: “redondeles” por Dasi Rabinobitz.

DESARROLLO DE LA PEULA:

1* parte

Cada janij recibe una tarjeta con alguna de las siguientes caracteristicas:

§ Triste

§ Contento

§ Resignado

§ Solitario

§ Enojado

§ Maravillado

§ Aburrido

§ Impaciente

§ Cansado

§ Nervioso

§ Ofendido

§ Feliz

§ Deprimido

§ Enamorado

§ Esperanzado

§ Alegre

§ Desilusionado

§ Energico

§ Divertido

§ Ilusionado

§ Shokeado

El madrij dispersa en el piso las fotos del diario.

Cada janij debera unir su tarjeta con la foto en la que la cara del hombre exprese la caracteristica de su tarjeta.

Y luego debera explicar por que??

Por ejemplo:

Contento- por la sonrisa de oreja a oreja.

Debate:

Acaso nosotros prestamos atencion a l estado de animo de la gente que esta a nuestro alrededor??

Acaso vemos de vez en cuando a quien esta senatdo a un costado sin participar en el juego? El arte de leer las caras!!!

Si es asi, que es lo que hacemos para ayudar a nuestros amigos cuando estan tristes, por ejemplo?

2* parte:

Se le reparte a cada janij 3 circulos de distintos colores.

El madrij muestra la figura de un chico y cuenta su historia (de las situaciones que se anexan a continuacion).

El janij que cree saber como puede ayudar a tal chico se lo dice al madrij y si el madrij esta de acuerdo entonces le quita al janij uno de sus cirulos. (las ideas seran dichas en resumen, cosa que el juego fluya y no se traben cada 2 por 3).

El objetivo: deshacerse de los circulos (es posible representar alguno de los casos)

Anexo:

1. este es Dror, (el madrij senala la figura) y esta enfermo hace una semana y media y por lo tanto no puede levantarse de la cama razon por la cual no esta yendo al colegio, y esta muy preocupado de perder muchas clases y se le hace dificil hacer la tarea porque esta muy debil.

Como se te ocurre ayudarlo?

2. Oranit tenia muchas ganas de participar de la actuacion de fin de curso pero la mora no la eligio. Oranit es muy talentosa con las manualidades y con el canto pero se ofendio y ahora no quiere hacer nada.

Como se te ocurre ayudarla?

3. en Motzaei Shabat organizaron para ir todos los janjim a la casa de Dani a ver una pelicula. Roni no fue invitado- porque nadie le aviso- y vos sabes que esta ofendido.

A vos te invitaron, como lo podes ayudar?

4. Guila llego hoy a la peula y se quedo sentada en silencio. Cuando todos se levantaron para ir a jugar ella no quiso ir.

Vos la viste, que vas a hacer?

5. Otra vez Uri quedo afuera de la seleccion de futbol que competia con el snif vecino. Uri no esta entre los jhugadores mas destacados pero demasiadas veces ya lo dejaron afuera a pesar de sus ruegos incesantes.

Vos fuiste elegido , como lo podes ayudar?

Se puede observar a traves del juego que son muchas las posibilidades de ayudar y si meditamos por un momento podemos llegar a ideas muy originales.

Tambien podemos clasificar los tipos de ayuda en

-alentar

-ayuda concreta.

Resumen parcial:

Cada uno puede darle a su companero de lo suyo. Puede ser una buena palabra o un pequeno acto- hay muchas opciones, solo hay que prestar atencion.

3* parte:

Contales a los janijim el siguiente cuento

NO FUE EN VANO

Dala y Gim son una pareja pobre que viven en el norte de Austarlia. Ambos trabajaban todo el dia, por lo cual solo tenian la posibilidad de desayunar y cenar juntos. Pero a pesar de todas las dificultades siempre se los veia felices y dispustos a dar todo el uno por el otro. Hasta que el aniversario de casados se acercaba y decidieron, cada uno por su cuenta, que por mas que les cueste en el dichoso dia su pareja recibiria un presente.

Pero por mas que lo intentara Dala no lograba encontrar nada por 1.87$. por lo que tomo la decision de vender su cabello para comprarle a Gim una malla para su presiado reloj, que habia heredado de su abuelo.

Por su parte Gim buscaba desesperadamente un peine para que Dala pudiese cepillar su hermoso cabello. Pero al ver que con el poco dinero que tenia no conseguia nada, decidio vender su reloj.

El dichoso dia llego y ambos estaban muy ansiosos por darle a su pareja el regalo que habian de adquirir con creces.

Esa manana Dala no fue al trabajo. Se desperto tarde y comenzo a preparar la cena festiva.

Todo estaba listo y solo eran las 18:00, por lo que le quedaba una hora para prepararse.

El timbre sono a las 19:00 exactamente y con mucho entusismo Dala se dirigio a la puerta para recibir a su marido. Pero su sonrisa se convirtio en preocupacion cuando vio la expresion de Gim.

– Te pasa algo querido?? Le pregunto.

– A mi no- respondio- pero veo que a tu cabello si.

– Que no te gusta, vas a dejar de quererme por mi nuevo corte??

– No, para nada, mi amor por ti va mas alla de tus cabellos.

– Y entonces a que se debe esa expresion de tristeza?

– Ya he demostrarte. Y con desilucion saco el peine que le habia comprado a su mujer como regalo de aniversario.

– No te aflijas!!! Mi cabello volvera a crecer, pero ahora concentremonos en tu regalo. Y con gran ilusion saco el pequete que contenia la malla de cuero verde para su reloj.

– Es magnifica!!!, exclamo Gim.

– Pruebatela- le pidio Dala.

Y nuevamente la expresion de alegria que habia en la cara de Gim desaparecio.

– Es que, es que…. He vendido mi reloj para comprarte el peine. Pero bueno, que te parece si servimos la cena!!!!

Esta fue la historia de dos personas que sacrificaron por el projimo su mayor tesoro.

Debate:

Antes de comentar la conclusion del locutor, preguntale a tus janijim si los personajes fueron felices o tristes fueron tontos o inteligentes???

Podemos decir que estaban tristes- porque los regalos no les seran de uso en el futuro inmediato.

El cabello de Dala fue vendido asi como el reloj de Gim- es posible que se hayan sentido tontos por la triste realidad- si hubieran sido mas inteligentes talvez hubieran comprado un regalo mas humilde que les hubiera exigido menos sacrificio.

Pero por otro lado seguramente se alegraron muchisimo al descubrir que a cada uno le importo mucho del otro y hasta estuvieron dispuestos a sacrificar sus mas valiosas pertenencias, sin ningun tipo de egoismo, simplemente por entrega al projimo.

Podemos concluir que apesar de que materialmente no ganaron nada recibieron el regalo mas preciado- el amor del projimo- la buena intencion y la relacion.

RESUMEN:

Se anexa a continuacion un poema que escribio Dasi Rabinovitz, bogueret Bnei Akiva que fallecio de una grave enfermedad.

El poema demuestra cuanto pueden alegrar pequenos gestos, y nuestra atencion le puede provocar al projimo una gran dicha.

No hay duda de que Dasi en su dificil situacion siente hasta cuanto una linda y alentadora palabra puede levantar el animo de una persona que realmente lo necesita, apesar de que no esta en sus manos la cura definitiva.

Y para terminar podes repartirle a tus janijim el poema- CIRCULOS DE ALEGRIA- de Dasi Z”l.

Circulos de alegria

Cada uno tiene dentro de su corazon un circulo que se llama “el circulo de la alegria”

Ese circulo a veces es pequenito, pequenito, pequenito,

Y a veces crece crece y crece.

Y se hace del tamano de casi todo el cuerpo.

Y cuando crece y crece y se consigue llegar hasta el tamano del cuerpo- este envia pequenos circulitos a todo el cuerpo y llegan hasta lugares secretos que a veces duelen un poquito.

Cuantos mas circulos hay en el cuerpo- entonces hay menos dolores.

Y como crece dicho circulo?

El circulo crece cuando las personas de afuera le mandan todo tipo de cosas:

Le traen una flor.

Le traen un caramelo.

Le cantan una cancion.

Le hacen una actuacion.

Se relaciobnan con el.

Entonces el circulo crece y manda circulos a todos- circulos de alegria.

Y tenemso que recordar que a veces nuestro circulo de alegria es de tamano normal pero el de nuestro companero es un poco mas pequeno y nosotros queremos ayudarlo a que crezca, entonces encontramos el camino de como alegrarlo:

Cantarle.

Bailarle.

Traerle una flor.

Decirle:”Buen dia, como estas?”.

Hacerle un dibujo.

O no se que.

Cada uno piensa alguna manera, y a veces hasta nos ponemso nerviosos…

Pero es muy importante que lo hagamos.

Pero lo mas importante despues de que lo hicimos- no queda en esto:

Huuu!!!

Asi!!!!

Lo hicimos!!!

Sino que de verdad debemos demostrarle que lo hicimos con alegria pero que no lo reciba sin ganas.

Que tengan el merito de siempre crear nuevos circulos de alegria y que tambien su circulo crezca por el merito del circulo de alegria de los demas y asi tu sonrisa crecera, y la de todos…

Y habra solo cosas buenas en el mundo entero.

LA TELEVISION EN BLANCO Y NEGRO

Cuento y debate

Al final del cuento encontraran distintas preguntas destinas a guiar el debate de espa peula.

IMPORTANTE:

*El cuento no lo lean cuentéenlo.

*Tienen muchas preguntas para realizar un muy buen debate, no lo desaprovechen!!!!!!

Jaim koren abrió los ojos y miro a su despertador.

Pensó por dentro: Sabia que me despertaría antes del sonido del despertador, hoy empieza el año de estudio para todos los chicos, pero jaim hace rato que termino la escuela, tiene que estar en su trabajo a las 8:00para abrir el negocio de arreglo de luces.

Pero su hija, Einav que tiene 6 años pasa a primer grado.

Jaim fue al baño se lavo la cara y se miro al espejo y pensó: Estas nervioso como si fuera que es tu primer día de clase y comenzó a reír!!!!

Pero en ese momento la sonrisa se fue y pensó, pronto Einav va a pedir plata para libros, cuadernos, etc..y de donde sacare plata para todos estos gastos?????

A penas pude comprarle una cartuchera de color rosa para que no se sienta diferente a todas las chicas d su clase y no se avergüence.

Volvió a mirar el espejo notando cuantas arrugas nuevas tiene por tantas preocupaciones, pensó bueno d-s nos va a ayudar.

Jaim se termino de cambiar y fue rápidamente a despertar a Einav ,que linda nena tengo es tan chiquita y ya es grande!!,ella será la mejor alumna de toda la clase ,me preocupare que no te falte nada, seguramente ella también esta emocionada pero no como yo.

Miro a sus otras hijas y pensó ellas también están grandes y seguramente deben de estar emocionadas también, Lirraz pasa a 4-grado y Jagit a 5- grado, pensó por dentro un cuarto tan chiquito tienen seguramente cada una quiere su espacio, seguramente Jagit necesita su intimidad es la mas grande, pero bueno d-s nos va a ayudar.

En camino al Beit-cneset siguió pensando ,ya hace muchos meses que Malka(la esposa) no trabaja porque esta muy ocupado con Arik el bebe, si trabajaría ayudaría tanto, esta buscando trabajo pero no es tan fácil.

Cuando volvió de la tefila le volvió la sonrisa y sus ojos se iluminaron cuando vio a todas sus hijas vestidas y preparadas con sus mochilas puestas para ir al colegio, jaim les dio un beso a cada hija y saludo a su esposa pues ya se iba a trabajar, Einav pregunto, como no vas a llevarme a la escuela es mi primer día de clase???

No, respondió jaim tengo que ir a trabajar, lo siento mucho y así fue como todos los días sin ningún cambio con sus herramientas de trabajo.

Cuando volvió de su trabajo en la noche cenaron todos juntos y papá Jaim aprovecho para escuchar a sus hijas en su primer día de clase.

¿Cómo fue tu dia Einav?

Bien, contesto ya me hice muchas compañeras que hasta me invitaron a la casa a jugar y tomar la leche!!!!

A!!!!!!!papi me olvidaba !la maestra pidió plata para libros del abecedario, de historia y uno de matemática.

Jaim miro a Malka (la madre de einav)con cara de preocupación pero no se lo hizo notar a su hija menor y respondió: No hay ningún problema, los vas a tener!!!!!!

Y como fue tu día Lirraz ? bien pa respondió como cualquier día de estudio divertido, con compañeros nuevos y también los de siempre ,fue un muy buen día!

Y por ultimo la mayor, contanos Galit que hicieron hoy?

Deja papá, mejor no preguntes, no quiero arruinar la alegría que hay hoy en esta familia, no paso ni un día y las chicas ya extrañan a la mora Sara del año pasado!

Bueno, contesto el padre, eso es muy natural porque se encariñan con una maestra y no quieren a nadie mas!!

Pero bueno contanos algo más- seguramente hubo cosas que te asombraron, o cosas nuevas?????

No, justamente la maestra es bastante normal, y los chicos también.

Entonces, cual es el problema pregunto el padre?

Nada, hoy hay un programa en la tele espectacular que no me lo puedo perder pero lo voy a tener que ver en blanco y negro.

Que es lo tan terrible de verlo en blanco y negro?

Es una película que no vale la pena mirarla en blanco y negro y ya hablamos de ese tema muchas veces, que la tele en negro y blanco soso es buena para una maestra de historia ,ustedes no entienden que nosotros vivimos atrasados ,somos diferentes a los demás? dijo jagit.

Nosotros no tenemos tele en color no porque somos primitivos !!dijo la madre enojada.

Pero yo me siento primitiva, cuando la gente del snif o de la escuela cuentan de las películas que ven o de los juegos en la computadora y…jagit comenzo a llorar

No hables asi tu papa trabajo mucho para que tengas una tele en negro y blanco,o para comprarte libros de estudio y para que todos tengamos que comer y si nuestra tele no es sufisiente para tu sociedad o para el snif entonces busca otro snif!!

PARA DEBATIR CON LOS JANIJIM

Que piensan sobre el pedido de jagit?*

Acaso tiene razon?*

Es bueno ser como son todos?*

Que piensan que tendrían que hacer los padres?*

*Acaso papá jaim hizo bien en comprarle una cartuchera linda a su hija para que no se avergüence?

ATENCION!!!!!!!!!!!!!!

Acaso la tele es una tensión social?

Pensemos un poquito, que mas se nos ocurre comprar o ganas de querer tener por una tensión social??????

¿ Que tipo de comunidad deseamos?

Objetivo de la actividad: Se trata de una actividad, basada en un juego electoral, en donde se pretende explicar o discutir los valores de la comunidad. Se puede hacer está actividad tratando temáticas de actualidad aunque en este preciso caso la desarrollaremos como una actividad acerca de los valores judaicos defendidos en un comunidad estándar.

La actividad: Se hacen billetes falsos que sirven para el juego que se contara a continuación.

La kita o el grupo se dividen en tres partidos o movimientos imaginarios. Cada uno de estos movimientos debe escoger un nombre, de acuerdo a la base ideológica que poseen.

Cada uno de estos tres grupos recibe un pequeño papel explicativo en donde se cuenta los valores ideológicos que ellos defienden.

Estos tres grupos son:

1- Tu grupo desea educar a los judíos de tu país los valores religiosos y nacionales de tu pueblo. Para tu grupo, la comunidad debe impulsar los contenidos, las tradiciones y los valores particulares de los judíos ante todo. Es decir, si la comunidad debe definirse de alguna manera en especial, debe destacar ante todo el “fomento” del judaísmo.

2- Tu grupo desea educar a un judaísmo orgulloso pero a la vez abierto a la sociedad en la que vive. Para tu grupo, la comunidad judía no debe encerrarse en un guetto, sino que debe abrirse también a la Problematica de la sociedad en la que vive, adoptando posiciones generales y no solo particulares (judías).

3- Para tu grupo, la comunidad debe invertir sus fuerzas y medios en educar el fuerte lazo que une al pueblo judío con la tierra de Israel. Tu grupo posee una fuerte tendencia sionista.

Cada uno de estos grupos recibe una hoja explicativa de su posición ideológica y una cantidad de dinero igual.

Durante un periodo de 30 minutos como mucho, el madrij o more organiza juegos lúdicos o temáticos en donde los equipos pueden ganar el dinero de otro grupo o bien recibir dinero del banco (del madrij o more). Es beneficioso organizar algunos juegos que posean algún tipo de contenido sobre temas tratados con anterioridad que deseen recordarse.

Una vez terminados los juegos cada grupo ideológico poseerá una cantidad de dinero. Es el momento de comprar “materiales”.

Se coloca una mesa de venta de materiales. Estos materiales no son otros que cartulinas, hojas blancas, marcadores, cintas adhesivas, etc. Dichos materiales servirán para promocionar al grupo ideológico o partido.

Cada grupo puede utilizar su dinero para comprar el material necesario para publicitarse, teniendo en cuenta que también existen espacios para “emitir un discurso ideológico”. O sea, cada grupo puede comprar 5 minutos en los que un líder del grupo explicara a los demás la posición del partido.

Durante un periodo de tiempo dado (por ejemplo 40 minutos), los grupos deben preparar el material propagandístico y pegar dichos materiales en una kita o salón grande. La propaganda podrá ser colgada en dicho salón únicamente. Si se trata de un grupo muy grande y prefiere utilizarse toda la escuela o tnua, mejor.

Concluido el plazo de tiempo para elaborar la campaña electoral se llama a los tres grupos al salón de reunión (en donde están colgadas todas las propagandas). Allí cada grupo puede hacer su discurso ideológico.

La actividad se cierra con una votación. En dicha votación los janijim deben votar dos cosas:

1- ¿Cuál es a tu criterio el grupo ideológico que mejor defiende los valores de tu comunidad?

2- ¿Qué grupo hizo la mejor campaña propagandística?

Desde el punto de vista del juego, la actividad se cierra con los resultados, en donde se comprueban ambos resultados.

Desde el punto de vista temático, una opción es concluir diciendo que muchas de las comunidades en las que vivimos defienden un poco de las tres posturas explicadas en los grupos. O sea, se trata de una mezcla de las tres posiciones (depende, por supuesto, del tipo de comunidad que se trate).

Para tener en cuenta:

· Resulta simpático hacer billetes falsos con la cara de algún janij, en especial, si este janij necesita algún refuerzo emocional.

· Es necesario tener en cuenta que esta actividad puede llevarse a cabo con distintas temáticas y que este es solo un ejemplo de un formato posible.

¿ Quién soy yo?

Objetivos: Identificarse, identidad judía y personal.

Material: lapiceros, hojas de papel, y 4 hojas con la letra A,

4 con la letra B, y 4 con la letra C (respuestas para preguntas).

Numero de participantes: Entre 12 y 20.

Tiempo de duración: Entre una 1h y 1h 30 min.

Introducción:

Cada janij recibe una hoja de papel y una lapicero. En la hoja hay preguntas que el janij tiene que contestar. Son preguntas personales, y están escritas como para que el janij complete la frase. Una de las frases es: ¨Yo soy…¨.

Una sugerencia para el madrij es imprimir las frases abajo, fotocopiarlas y cada janij debe recibir una.

Mi nombre es ………………………………………………………

Mi color preferido es ……………..……………………………..…

Mi canción preferida es …………………………………………….

El deporte que más me gusta es ……………………………………

Mi perfume preferido es ……………………………………………

Me gusta ……………………………………………………………

No me gusta …………………………………………………………

Yo soy ………………………………………………………………

Esta es una sugerencia. El madrij puede agregar o sacar preguntas de acuerdo con el tipo de grupo con el cual trabaja.

Los janijim tienen dos minutos para llenar sus fichas. Si preguntan que hay que contestar en ¨Yo soy……¨ El madrij debe decir que él puede contestar lo que quiera.

Después, el madrij divide los janijim en dos grupos. Los grupos se separan de manera que un grupo quede de frente para el otro.

Cada grupo recibe 2 hojas con la letra A, dos hojas con la letra B y dos hojas con la letra C.

El madrij explica el juego a los janijim: Cada grupo tiene dos juegos de hojas con las opciones A, B y C. El madrij hará preguntas de múltiple opción, que tienen que ser contestadas por los grupos. En cada jugada, el grupo debe debatir sobre el tema y elegir una respuesta. Aparte de eso, en cada jugada, un janij en cada grupo es elegido como el janij de la jugada.

De esta manera, el grupo debe contestar con una respuesta y el janij elegido también contesta, independiente del grupo.

Por ejemplo: tenemos dos grupos, grupo1 y grupo 2. En el grupo 1 el janij de la jugada es David, y en el grupo 2 es Debora. El madrij hace una pregunta. Los grupos tienen algún tiempo para debatir y elegir una opción. El grupo 1 puede, por ejemplo, elegir la opción A, mientras David, que también participa de la decisión del grupo, elige C.

A continuación, el madrij pregunta al grupo 2 que les parece lo que el grupo 1 contesta. Si el grupo 2 contesta correctamente, entonces recibe un punto. Después el madrij pide al grupo 2 que intente descubrir que es lo que David, individualmente ha elegido.

Para tal, el madrij le pide a David que conteste una de las preguntas de la hoja que ha llenado. Por ejemplo, él dice al grupo uno: ¿que les parece que David, a quien le gusta el color azul, o a quien le gusta el fútbol contesto?

Así el grupo 2 debe intentar contestar y, si lo hace bien, recibe un punto más. Después el madrij hace lo mismo para el otro grupo. De esta manera, en cada jugada, cada grupo puede hacer hasta 2 puntos. Es importante que el madrij siempre elija diferentes personas y antes que el elegido conteste, debe leer alguna de las preguntas personales que contesto.

Así, el madrij sigue haciendo preguntas. Es bueno que elija preguntas polémicas, o proponga situaciones cotidianas donde hay dilemas.

Por ejemplo:

¿Que harías si alguien en tu universidad empieza a hablarte sobre ideas anti-semitas, sin saber que sos judío?

A – Lo tratarías de convencer de que este racismo es irracional y que es un crimen.

B – Dirías que sos judío y con la ayuda de tus amigos lo dejarías en mala situación en la universidad, o intentaría alguna venganza.

C – Lo ignoraría, pues no es posible convencer a todos los locos del mundo, tampoco vale la pena vengarse.

Después de hacer algunas peguntas, cuando el juego llegue a su clímax y haya un vencedor, el madrij propone un debate, y pregunta: ¿De todas las preguntas en la hoja, cual fue la mas difícil de contestar?

Todos concordaran que es ¨Yo soy…¨. Para esta pregunta los janijim tienen en general diferentes respuestas como yo soy Yo, o contestan con el propio nombre, o yo soy judío, o un ser humano, o entonces intenta escaparse y escriben cualquier cosa.

Entonces el madrij conduce el debate en torno de porque esta pregunta es tan difícil. ¿Quiénes somos? ¿No lo sabemos? ¿Se puede saberlo?

Las conclusiones dependen mucho del grupo, y es importante que todos contribuyan. Si es difícil conseguir respuestas, se puede comenzar por las respuestas dadas por los janijim. Por ejemplo se puede preguntar: ¿David, porque contestaste que sos un ser humano?

Cada uno tiene su identidad, pero hay muchas cosas comunes que unen a todos. ¿Que cosas son estas?

El debate puede llevar hasta 20 minutos o media hora.

REUNION URGENTE

Material editado por Nitzan, la central pedagogica del departamento de educación Judia sionista, Agencia Judia de Israel

Objetivo: Simular un acontecimiento, o mejor dicho poner al janij en situación real de antisemitismo.

Edad: a partir de 12 años.

Materiales: Situaciones conflictivas escritas en una tarjeta, papeles con los roles para cada javer, hoja y lápiz para el secretario.

Situaciones:

Situación 1: Amenaza a una escuela judía.

A dicha institución Ilega la siguiente carta: “En caso de que no suspendan sus clases sobre Israel, volaremos el edificio.

Participantes en la reunión:

Presidente de la escuela, postura: “debemos mantener las clases, pero intensificar la seguridad”.

Directora, postura: “Deberíamos sacar las clases sobre Israel, aunque sea por un tiempo”.

Moré Israelí, postura: “No se puede dejar de enseñar sobre Israel, bajo ningún concepto”.

Javer, postura: “Tenemos que contratar gente para que tengamos más bitajón, cuidar las entradas, los patios, etc.”

Situación 2: Viene Arafat

Es inminente la llegada del líder palestino Arafat a la ciudad, con el fin de dar una conferencia en un lugar público con capacidad para 5000 personas. “La entrada es gratis”, dice el afiche anunciador. Hay una reunión del Comité Central Israelita para tratar la grave situación.

Participantes en la reunión:

Presidente del Comité Representativo de Entidades Judías, postura: Centraliza y trata de sacar en limpio las ideas.

Javer extremista, postura: Debemos impedir por cualquier método, que Arafat hable aquí.

Secretario y encargado de propaganda, postura: Dejar que hable, pero desplegar una campaña por todos los medios de comunicación, para mostrar la verdadera cara de la OLP.

Líder comunitario, postura: Tenemos que mover nuestras influencias para evitar que tenga contactos con una masa humana importante.

Sheliaj, postura: Si viene Arafat, es el comienzo de la OLP aquí, pero evitar que venga es difícil, debemos buscar otra solución.

Otras propuestas de situaciones que no serán desarrolladas aquí y que quedan a cargo de los madrijim para profundizar:

Situación 3: En la tnuá se recibe una amenaza contra el majané, que se realizará dentro de 20 días.

Situación 4: Un joven judío roba una importante información, desde la embajada Siria. De esta información depende – en gran parte “la paz o la guerra” con ese país. En caso de que no se encuentre ese documento puede haber series problemas para Israel y para los judíos de ese país.

Aclaración: De acuerdo con el número de janijim es que el madrij elegirá el número de situaciones que desee. Es importante recalcar que no en todas las simulaciones interviene el mismo número de javerim.

Desarrollo: Básicamente la peulá se desarrolla en función de un Rol Playing, (juego de roles) donde los papeles estarán dados por la situación planteada. Luego de separar a los janijim, se les dará una hoja donde está la situación que deberán resolver, adecuándose al rol que le corresponda. En cada grupo habrá un secretario que será el encargado, no sólo de hacer un resumen global al final, sino que es el que debe controlar que todos los papeles de los javerim sean representados lo mejor posible, ya que él es el único que conoce el papel de cada javer.

El papel de cada participante es secreto. Durante no más de 30 minutos podrán debatir el tema. Como segunda etapa se reunirán en un foro cada secretario leerá la situación y los resultados de la discusión. Para finalizar dirá si se cumplieron o no los roles asignados a cada participante, para saber si la situación podría cambiar por falla de algún rol.

Heroísmo.

Objetivo: Mostrar a los janijim que existen distintos tipos de “heroismo”.
Provocar que tomen una posición con respecto a la fortaleza y su importancia en el grupo y en el individuo.

La peulá esta dirigida a janijim adultos.

Transcurso de la actividad:

Cuatro voluntarios se sentaran en el centro y alrededor de ellos se sentará el resto del grupo.
Cada uno de los voluntarios elegirá para si mismo un héroe (personaje historico) que esté interesado en representar, no importa cual ni de que tipo, un héroe actual, del pasado, de Israel o no, no tiene importancia.
El madrij presentará el acontecimiento: cuatro “héroes” quieren llegar a la residencia del presidente de Israel para recibir reconocimiento del estado de Israel por su servicio a la sociedad. En el automóvil que los llevaría a la entrega de los reconocimientos solo hay tres lugares, y no por falta de lugar si no porque el presidente solo hará entrega de tres “reconocimientos”. EL grupo decidirá quien de los cuatro no subirá a la limusina presidencial.
Cada uno de los “héroes” intentará convencer al resto del grupo del porque él debe recibir la insignia presidencial, a quien ayudo y que hizo para recibir tal presente.
Por votación, el grupo elegirá a los tres afortunados.
Luego de la votación el madrij presentará nuevamente el acontecimiento, pero con la diferencia que esta vez solo dos de los tres elegidos podrán viajar.
Se repite el procedimiento, una vez hasta que el grupo elige un solo “héroe” que se quedará con distinción del presidente de Israel.
* El madrij junto con los janijim pueden llegar a un acuerdo de cuales son los parámetros por medio se guiaran para la elección del favorito.
Por ejemplo: los valores en los que cree el “héroe”.
El grado de dificultad y peligro a los cuales el candidato se enfrento.
Su contribución a la sociedad.
Su influencia positiva sobre el pueblo.

Trabajos manuales y artísticos

publicado originalmente por
Central Pedagógica Nitzán de Chile

Composiciones con hojas
Edad: Niños y niñas entre 4 y 6 años.
Materiales: Hojas frescas o secas de diferentes formas recolectadas por los mismos janijim; pegamento y cartulina. Lápices de colores opcionales.
Desarrollo: Se toman las hojas y se realiza un diseño o composición. Luego de haber probado con las distintas figuras se pegan en la cartulina. Cada diseño se puede completar con el uso de lápices de colores, recortes de papel o revista.

Carreras de Barcos
Edad: Niños entre 4 y 6 años.
Materiales: Cajas vacías de fósforos, hilo o pitilla, lápices, scotch, papeles de colores.
Desarrollo: Se transforma la caja en un barco, se hace con los papeles de colores una velas triangulares que se fijan en el interior de la caja. A un costado se fija el hilo con scotch. El otro extremo del hilo se fija en el centro del lápiz. La idea es que la distancia entre el “barco” y el lápiz sea por lo menos de 50 cm. Una vez que cada janij tiene su barco, se ponen todos en el “mar” y a la cuenta de tres, cada uno debe enrollar el hilo en su lápiz permitiendo que su barco avance hasta el “puerto”. Gana quien logra llegar primero con su barco al puerto. (para enrollar el hilo en el lápiz sólo se pueden mover los dedos).

Composición con diarios
Edad: Niños y niñas entre 4 y 6 años.
Materiales: Cartulina de color oscuro, papel de periódico, lápiz, tijeras, pegamento.
Desarrollo: Piensa una composición, por ejemplo, un paisaje y dibuja las siluetas que necesites. Recórtalas. Colócalas encima de la cartulina, formando la composición. Pégalas y… ¡ya verás! El color del papel de periódico combina perfectamente con el oscuro de la cartulina de fondo. Con esta misma idea, puedes utilizar papel de embalar y llenarlo de siluetas más grandes.

Jugando con cáscaras de Nuez
Edad: niños y niñas entre 4 y 6 años.
Materiales: Plasticinas de colores, cáscaras vacías de nueces, alfileres de colores de aguja corta.
Desarrollo: Antes que nada, vacía una cáscara de nuez, límpiala bien y llénala de plasticina. Será la base donde colocarás las demás partes del cuerpo. Ahora, utilizando el mismo color de la “barriga”, moldea con plasticina la cabeza, las patas y la cola de la tortuga. Apoyándote en la guatita, engancha las patas, la cabeza y la cola. Para dar mayor vivacidad a la cabeza, clávale un par de alfileres de colores, simulando los ojos. Puedes inventar por ejemplo, una familia de tortugas. También puedes hacer caracoles, reptiles, dinosaurios…

Gorro de Papel
Edad: Niños y niñas entre 6 y 8 años.
Materiales: cartón o cartulina gruesa, cordel o pitilla, cartulinas de color o revistas, pegamento.
Gorro de indio: Cortar una tira de cartón lo bastante larga para que rodee la cabeza, luego hacerle agujeros en los extremos para atarle un cordel. Las “plumas” se hacen de cartulinas de colores u hojas de revistas coloridas (más altas al centro y más bajas hacia los lados) y se pliegan sobre la tira de cartón.
Así mismo puedes inventar otros tipos de gorros: algunos modelos los encuentras en Nitzán.

Figuras – marionetas
Edad: Niños y niñas entre 6 y 8 años.
Materiales: Cartulinas blancas, lápices de cera de colores, fijador, pincel, listones delgados de madera, pegamento, lápiz.
Desarrollo: Dibuja las siluetas en la cartulina y píntalas con los lápices de cera de colores llamativos. Empapa cada silueta con el fijador, ayudándote con el pincel. Cuando el fijador esté seco, recorta las siluetas. Ya tienes las marionetas terminadas. Para que se sostengan, engánchalas a los listones de madera. Asegúrate que queden bien pegadas. Si te gusta la idea, hazte una buena colección, invita a tus amigos y a jugar y a divertirte montando funciones!

Puzzles
Edad: Niños y niñas entre 6 y 8 años.
Materiales: Cartulina blanca, lápices de colores, tijeras. Opcional pincel y témperas.
Desarrollo: Toma una cartulina blanca. Haz un dibujo grande, que ocupe todo el espacio disponible. Píntalo con los lápices de colores o las témperas y déjalo secar. Ahora, sencillamente, da la vuelta al dibujo y córtalo en pedazos. Serán la piezas del puzzle. Si lo quieres fácil, recorta pedazos más grandes. Si lo quieres difícil, recórtalos más pequeños. ¡ Y listo!. Mezcla los pedazos e intenta formar el dibujo original. De esta manera, además de dibujar y pintar, también puedes jugar.

Máscaras de Papel
Edad: Niños y niñas entre 6 y 10 años.
Materiales: Bolsas de papel craf, lápiz, pinceles, tijeras, témperas.
Desarrollo: Extiende la bolsa y dibuja con el lápiz las partes de la cara: ojos, nariz, boca… Procura que te quede una cara simpática y divertida, como una payaso. Repasa los trazos con pintura negra . Esto dará a la máscara mucha vivacidad y ayudará a resaltar sus distintas partes . Ahora píntala. Finalmente recorta la boca, abriendo un orificio. Te servirá para respirar cuando te cubras la cabeza con la máscara. Para que te quede mejor, decórala con otros motivos, tales como un lazo en el cuello, cabello, etc.

Escudo
Edad: Niños entre 6 y 10 años.
Materiales: Cartón de aprox. 40×40 cm. (puede ser una parte de una caja de cartón), scotch, pegamento, trozos de género (tiras), papeles de colores, grapas- clavos de dos patas.
Desarrollo: Recortar el cartón según la forma de un escudo. Hacer un emblema y pegarlo en el lado de afuera del escudo. Sujetar por el reverso, con las grapas-clavos dos tiras de tela que servirán de brazal. Poner scotch sobre las grapas-clavos para no causar daño al brazo.

Mensaje Secreto
Edad: Niños y niñas entre 6 y 10 años.
Materiales: pluma para tinta china, medio limón, hojas blancas.
Desarrollo: Se exprime el limón en un vaso. Con el jugo se escribe el mensaje utilizando la pluma. Al secarse el papel aparecerá absolutamente blanco. Nadie será capaz de leer lo que está escrito…. Para leerlo simplemente poner el papel por el reverso sobre el vapor de una tetera u olla. Las letras al poco rato aparecerán en color café oscuro. OJO: NUNCA USAR FUEGO DIRECTO SOBRE EL PAPEL.

Estampados
Edad: Niñas entre 6 y 10 años.
Materiales: Papas grandes, tip top, lápiz a tinta, pinceles, témperas de colores, hojas o cartulinas blancas.
Desarrollo: Se parte la papa al medio y en la parte lisa de uno de los trozos se dibuja a lápiz el motivo que se quiere estampar. EL MADRIJ utilizando el tip top contorneará el dibujo quitando lo que queda alrededor de la figura, hasta que la figura sobresalga aproximadamente medio centímetro. / Se preparan los colores con los que se pintará (estampará), se embadurna con pintura la superficie de la figura tallada. Luego se utiliza la figura y se estampa sobre el papel o la cartulina./ Se pueden combinar en una misma hoja distintos estampados o mezclar con la técnica de usar hojas secas (ver composición con hojas).

Tragabolas
Edad: Niños y niñas a partir de los 10 años.
Materiales: Caja de cartón (puede ser una de zapatos o más grande), papeles de colores, cartulina, pegamento, tip top o tijeras, calcetines viejos o medias rotas, papel de diario.
Desarrollo: Recortar los huecos de los ojos y la boca. Pintar y decorar la caja como un payaso. Hacer orejas de cartulina y pegarlas a los costados de la caja./ Con los calcetines se harán “pelotas” rellenándolos con papel de diario. Hacer lo mismo con las medias rotas./ Jugar a tirar las bolas dentro del tragabolas dándoles distintos valores por introducir las bolas por la boca y por los ojos .

Diana
Edad: Niños a partir de los 10 años.
Materiales: Trozos de madera redondos (lápices), un trozo de cartulina, lápices de colores, tip top, tinta china, compás, cartón grueso, scoth, pitilla o hilo.
Desarrollo: Afilar la madera dejando la punta como un dardo. En el otro extremo hacer dos cortes en forma de cruz de 0,5 cm. Aprox. Incrustar en ellos la cartulina doblada como flecha. / Con el compás hacer sobre la cartulina círculos concéntricos con una distancia de 5 cm, entre cada uno. Pintar un valor dentro de cada círculo, siendo los de mayor valor los del centro, disminuyendo hacia afuera. A esto se llama Diana./ Pegar la Diana sobre un cartón grueso. Al cartón por detrás pegarle con scotch la pitilla para que se pueda colgar como un cuadro./ Se moja la punta del dardo en la tinta china y así cada tirada dejará una mancha en la diana, registrando así cada tiro.

Microcine
Edad: Niños y niñas a partir de los 10 años.
Materiales: Una caja (puede ser de zapatos), tip top o tijeras, cartulina, lápices de colores, scotch, dos varillas de madera o palillos para tejer.
Desarrollo: Se dibuja una historia con figuras y diseños que sigan en secuencia (una arriba de la otra). El “filme” se enrolla en una varilla inferior, a partir de la última escena, dejando un pedazo de papel en blanco. La otra extremidad se sujeta a la varilla superior, de modo que la primera escena de la historia aparezca en la pantalla. A la caja se le hace un sacado para que quede como una televisión, donde el espacio de la “pantalla” será ocupado por el “filme” que crearon los janijim. Se atraviesa cada varilla en la caja a una altura tal que permita ver cada diseño en forma independiente. El madrij o algún janij va girando la varilla superior a medida que cuenta la historia y así van pasando las distintas imágenes.

Yo frente a mi

Introduccion:
Hola me llamo Netanel, y soy un muchacho muy simpatico.
Yo pienso que tengo aptitudes para el dibujo y el canto, y ademas programe para el proximo ano ser una mejor persona..

Acaso pudimos mejorar, y aprovechar nuestra capacidad y ser nosotros mismos??

Objetivo:
El janij entendera que debe revisar si logro mejorar y aprovechar sus capacidades y fuerzas.

Desarrollo de la peula:

1* parte: ASOCIACIONES

El madrij pasa delante de cada janij y tira una palabra y cada janij debe responderle con la primer palabra que se le cruze por la cabeza. A cada janij se le dicen dos palabras. Hay que presionar a los janijim para que reaccionen rapido sin pensar demasiado y saltear a los janijim que empiezan a pensar. Despues podemos volver a aquellos que los salteamos, para que todos puedan participar. Cuando nos presionan, diremos lo primero que se nos cruza y no nos dejaremos influenciar por lo que contestaron anteriormente.
De vez en cuando, el madrij repetira algunas palabras para ver las diferentes reacciones de los janijim frente a una misma palabra.

Cada janij reaccionara distinto frente a una misma palabra.
Por ejemplo: si decimos “sangre” alguno dira “rojo” y otro dira “asesinato”.

2* parte: LA SILLA Y SU USO

Conatremos un cuento que parezca real, sobre la familia Cohen. Dani recibio muchos regalos en su Bar Mitzva. Entre esos regalos habia una silla. Una simple silla, normal. Pero no tenian idea que se hacia con esta cosa de 4 patas. Al final la pusieron por ahi, en alguna esquina. A veces la mama de Dani colgaba la ropa sobre esas patas. Otras veces la usaban como almohada o como mesa para la cena.
Hasta que llego el dia de suerte. Shlomi, el hermanito de Dani, jugaba al basquet. Le pidio a todos que jugaran con el pero nadie tenia tiempo. Mira a un lado y al otro, volvio a mirar y encontro la solucion. levanto la silla y entre sus patas pasaba la pelota. No le fue tan facil pero despues de entrenar lo logro.
Shlomi estaba agotado.
Se dirigio hacia atras y se sento en la silla. Al principio se asusto y salto, pero luego se durmio.
Una silla puede tener varios usos pero tiene un solo objetivo que concretiza su capacidad. se pude transformar un microhondas en una alacena. Todo se puede hacer. la pregunta es si yo lo aprovecho o desprecio su potencial.

Asi tambien los seres humanos. Cada uno tiene un potencial distinto, la pregunta es si yo lo aprovecho al maximo o no. La realidad de que vos y yo somos distintos demuestra que cada uno tiene un papel distinto que cumplir en el mundo.
Observaciones: el cuento es conveniente actuarlo o contarlo de memoria.

3*parte: LA HISTORIA SIN FIN

Representaremos la historia de una persona llamada Ierajmiel Rajmilevich.
Martes por la manana.
Ierajmiel se levanta y recuerda que hoy es hoy. Hoy es el dia mas grande des u vida. Hoy se casa con Israela Hashunamit.
Si hoy va a ocurrir. Ninguno de sus amigos creyo que esto sucediera. Ierajmiel se casa a la noche. Dejo de sonar y salio corriendo a hacer Shajarit. Despues de la Tfila se probo su nuevo traje y se aseguro de que combinara con el color de las flores, se peino, se puso los zapatos y salio para la Jatuna.
Camino al salon escucho musica clasica. Y despues cambio de estacion para escuchar el partido de la liga contra Austria. La liga salio victoriosa. Estaciono el auto cerca del salon y llego hasta alli caminando.

Aca paramos el acto. Ierajmiel no llego al salon. La pregunta es: Por que???
Que le paso a Ierajmiel?
Se puede representar a la novia esperando y mirando el reloj impaciente, pero Ierajmiel no llega.
Les pediremos a los janijim que nos den una respuesta a la pregunta: por que Ierajmiel no llego?
( la pregunta puede ser preguntada por la novia)
Representaremos todas sus ideas.
es preferible preparar algunas ideas anteriormente por si los janijim no se inspiran.
Por ejemplo:
1. Lo atropello un colectivo
2. Era tan despistado que ni se acordaba para que llego hasta el salon
3. Se arrepintio
4. Lo raptaron
5. Se encontro un amigo en problemos y fue a ayudarlo
Es posible que nuestras ideas le abran la imaginacion y ahora se le ocurran a ellos algunas ideas.
Observaciones: Es posible hacer la actuacion en el marco de una gran television y la parte que falta – por que desaparecio Ierajmiel- le gritaremos y le pegaremos a la TV porque siempre se arruina en las mejores partes. Cuando vuelva a funcionar veremos, de repente, a la novia sin el novio. le pediremos a los janijim que completen la escena en la que la TV no funciono.

Dividiremos la actuacion en dos tipos:
1.la sociedad influyo sobre el
2. El influyo sobre el mismo
Parte de las razones que abstuvieron a Ierajmiel fueron externas. Otras fueron internas, pueden ser: vagancia, olvido, cansancio, etc…
En esta peula trabajaremos sobre las razones que se encuentran en nuestro interior.

4* parte: EL PEQUENO PRINCIPE VAGO

Les leeremos a los janijim el siguiente parrafo- es preferible fotocopiarselo a todos, o escribirlo en grande, si sus janijim no acostumbran prestar atencion, se los podes repartir a algunos janijim para que preparen una actuacion- uno lee y dos actuan.

En esta parte les pregunatremos a los janijim sobre que trata el parrafo y que hay de malo en la vagancia?
En general es bueno participar a los janijim con preguntas, si estan en la edad adecuada. Si no lo haremos nosotros mismos.

El pequeno principe caminaba hasta que se encontro con una estrellita peuqenita y no senalizada, una esterlliat muy importante. Tenia que taparse la nariz con una mano y con la otra marcar el camino ya que estaba todo sucio lleno de yuyos y objetos viejos dispersados por todos lados. De repente se tropezo con una imagen acostada, dormida. Oiii!! grito el hombre y se volvio a dormir.
“Perdon” le dijo el principe, “no te vi”. El hombre no le contesto.

“Perdon” dijo el principe “no te vi”. El hombre no contesto. “Perdon” dojo nuevamente el principe “no te vi”.
“Nu, ahora que me viste, podes correrte y dejar de molestarme que no pudo dormir???
“Por que dormis?” le pregunto el pequeno principe interesado. “Que pregunta, no ves que esta oscuro aca, todavia es de noche, aca siempre es de noche”. “Es terrible”- dijo el pequeno principe asustado. ‘Por que el sol no brilla aqui?”

“El sol- hace mucho tiempo el sol estaba…” dijo el hombre y se volvio a dormir. “Perdon, que me decia sobre el sol?” (tal vez era una falta de respeto, pero el era muy curioso). ‘Hace mucho tiempo el sol brillaba todas las mananas. Pero la estrella es tan sucia que el sol se canso de venir, y desde ese entonces siempre esta oscuro…nunca vas a preguntar suficiente…” Por que no limpias la estrella? no se pudo contener el principe y siguio preguntando. “porque ahora esta oscuro y en la oscuridad se duerme. No entendes nada sin que te lo expliquen?”

“El sol no viene porque esta sucio, y vos no limpias porque esta oscuro- es una situacion sin salida”- dijo el pequeno principe muy apenado. “Curioso saber que hubiera dicho mi flor sobre esto…”

5* parte: RESUMEN PARCIAL

Resumiremos las 3 partes:
Cada uno es distinto del otro- tengo habilidades distintas a las que tu tienes. Yo soy diferente y tambien tengo otro trabajo en el mundo. Cada uno tiene su propio trabajo que solamente el puede realizarlo.
Pero a veces no consigo hacer lo que me correponde. Por que?
1.o siempre tome en cuenta que es lo que me corresponde – voy con la corriente. En resumen ni siquiera se “quien soy yo”?
Ademas hay otras dos influencias sobre las personas:
2. la gente que nos rodea
3. la persona se molesta a si misma

6* parte: ENFRENTAMIENTO DE LOS PROBLEMAS

Hasta ahora la peula trato sobre puntos esenciales, en la teoria. Yo soy especial y tengo mis objetivos. hay circunstancias que tienen influencia sobre mi. Muy lindo el cuento. pero ahora llego el momento de enfrentar los problemas en la realidad. Ver como nos comportamos verdaderamente.

La siguiente lista es solo una propuesta. Piensen en situaciones que tengan mas que ver con sus janijim!!!!

1.Nos voluntarizamos con una institucion de retrasados. Les organizaron un baile y de repente uno de ellos quiere bailar con vos en medio del salon cuando todos estan alrededor. Bailas???

2. Toda la kbutza se rie de un janij porque dijo que ella no escucha a Maddona. Te callas o la defendes??

3. Fueron al cine con unos amigos. La pelicula te parece una estupidez pero todos la estan pasando genial y estan re copados. Te quedas o te vas????

4. La mora te grito porque no hiciste la tarea. Le mentis diciendole que estuviste enfermo o pagas las consecuencias???

5. El colectivero te dio vuelto de mas. Te callas o se lo devolves???

6. Volvi a casa tarde. Ya estoy en la cama. De repente me doy cuenta que no hice Arbit. Te levantas o completas en Shajarit??

7. No tenes Bircon pero no te acordas Bircat Hamazon de memoria. Vuscas por todos lados o te salteas la Braja???

8. Tu papa te pidio que le devuelvas los libros al vecino. Te olvidaste ya hora todos te esperan para que completes para poder empezar el partido. Te sumas al juego o devolves los libros???

9. Te acordaste de algo muy gracioso que le paso a uno de tus amigos. Le contas a todos o te aguantas???

10. Acto de Recordacion de Los caidos en la Shoa. Tu amigo se muere de gabas de contarte un chiste. Lo callas o no???

11. Un amigo tuyo esta destruyendo algo. Te callas o lo pones en falta???

12. Ves en la calle una nena llorando. Te cercas y le preguntas que le pasa o haces como si no hubieras visto nada???

13. Tus amigos estan fumando narguila ( no es droga!!!!!! ojo!!! es tabaco con aroma) Igualmente te parece que no esta bien, pero la narguila ya paso por todos y vos sos el ultimo. Lo evitas o fumas????

Repartimos las preguntas entre los janijim y hacemos una vuelta de preguntas. Cada uno lee la pregunta que le toco y responde: que harias???
Trataremos de aclarar con ello que es lo que ponemos en juego en cada situacion- cual es el dilema???
Es muy importante aclarar que es correcrto para ellos hacer y ver si lo que piensan que es correcto es lo mismo que harian en dicha situacion. Si hay diferencias, les preguntaremos por que no actuan como piensan que es correcto???.
y si hay respuestas que requieren la reaccion del madrj- pregunten, aclaren, reaccionen!!!!

7* parte: RESUMEN

Repasaremos todo el desarrollo en resumen. Cada uno es distinto de su companero. Yo tengo que ser yo mismo. Que hacer. En la realidad hay 2 tipos de influencias (mi alrededor y yo mismo)
Como se hace para hacer lo que yo creo que es correcto y me correpsonde???
Sabemos que a veces no actuamos correctamente y simplemente nos cuidamos a nosotros mismos. Tenemos que revisarnos todo el tiempo. Estar siempre con una mano sobre el reloj y no dejar de cuidarnos y controlarnos.

EL CAMINO MEDIO”¿Un camino para quedar bien o el verdadero camino?

“EL CAMINO MEDIO”
¿Un camino para quedar bien o el verdadero camino?

Muchas veces somos acusados, y otras muchas veces nosotros mismos nos acusamos – que “nuestro camino
es un camino para quedar bien, un poco de acá y otro poco de allá”. ¡Un poco de tora y un poco de Avoda! ¡un
poco de sionismo y un poco de religión! ¡un poco de Eretz Israel, un poco de pueblo de Israel, y un poco de
Torat Israel! ¿Es verdaderamente así? Nosotros aseguramos que nuestro camino es el correcto, en el cual se
combinan, se elevan y se subliman todos los valores. No nos basta con “un poco” de cada cosa, nosotros
aspiramos a vivir cada uno de los valores, cada ideal tiene un valor por si mismo. Nosotros no queremos vivir en
el dilema “o ésto o lo otro”, sino enfrentarnos a todas la opiniones y elevarlas, tanto a “éste” como al “otro”,
santificar un valor y hacerlo más complejo agregandolo al otro valor, “para poder entender como todos juntos
provienen de una misma raíz y nos elevan hacia un único objetivo “.

LA PEULÁ

PRIMERA PARTE

Debes disfrazar a tres janijim,- uno ortodoxo uno sionista no religioso y otro “bnei akiva”-. Dispersa sobre la
mesa: un sidur, comida, un mantel, una almohada, un ramo de flores, frutas, y otras muchas cosas.
Explícales a los actores que deben tomar lo que cada uno piensa que le corresponde. Cada uno debe
tratar de convencer a la kvutzah por qué lo que se está llevando le corresponde a él y no a su compañero.
Es preferible despertar discusiones por alguna de las cosas y tratar de entender por qué desisten a otras
con facilidad (trata que la discusión se lleve acabo entre los actores y no entre los demás janijim, aunque
se debe dejar participar, con medida, al resto del grupo).
A los grupos más maduros se les pedirá que dividan todos los elementos entre “jol” y “kodesh”.

SEGUNDA PARTE “EL DEBATE”

¿Por qué hay elementos que nosotros los relacionamos únicamente con “jol” y otros únicamente con “kodesh”?
¿Podemos, por ejemplo, relacionar un ramo de flores con “kodesh”? ¿Y un libro de historia? ( profundizar en la
creación de D’s, buscar a D’s en la historia del mundo…) Pide a los janijim que den más ejemplos como éste.
¿Debemos nosotros alejarnos de todo aquello que no tiene a nuestros ojos un valor religioso, o debemos tratar
de encontrar el valor divino en cada cosa? Es importante en esta etapa que los janijim den ejemplos cercanos a
ellos.

TERCERA PARTE “ESTUDIO DE LAS FUENTES”

En el anexo número uno aparecen las fuentes talmúdicas que tratan sobre la “santidad de lo mundano” y la
importancia que tiene cada paso que damos en nuestras vidas.

CUARTA PARTE “JUEGO DE LOS MANCOS Y LOS CIEGOS”

En esta parte trataremos de demostrar a los janijim que la combinación entre kodesh y jol no solamente que
aporta, si no que también es una obligación práctica. Que uno no puede existir sin el otro.
Divide al grupo en parejas. A uno cúbrele los ojos y al otro átale las manos. Asigna una misión a cada pareja –
por ejemplo, construir una torre, atar los cordones, buscar un párrafo determinado en el jumash. Se darán
cuenta en seguida de que el ciego no puede subsistir sin el manco y viceversa.
Así también el kodesh y el jol. Fuimos creados en el mundo y recibimos el yugo de las mitzvot. Sin las mitzvot y
la espiritualidad, nuestras vidas serían amorfas y desordenadas. Es preciso agregar también, que las mitzvot no
tendrían sentido en un mundo totalmente espiritual (no fueron los ángeles quienes recibieron la Tora, si no los
seres humanos). La santidad sobresalta solamente cuando se enfrenta con el mundo. Por ejemplo, nosotros
aspiramos a un nivel en el cual comamos no solamente para calmar nuestro apetito, sino para fortificar al
cuerpo para que podamos cumplir las mitzvot.

QUINTA PARTE “ESTUDIO DE LAS FUENTES”

Dentro del anexo número dos.

CONCLUSIÓN

En el punto de vista del sionismo religioso y de BNEY Akiva, vivimos en un mundo perfecto. Nosotros buscamos
el camino en donde aprendemos de todo – todas las criaturas, todos los valores, todas las ideas para
desarrollarlas y hacer más complejo el servicio a D’s y el mundo en cual fuimos creados. Aspiramos a
aprovechar lo que recibimos en este mundo con el fin de fortificarnos, aprender del mundo de la santidad la
dirección acertada y en base a ella vivir nuestras vidas. Aspiramos reflejar la santidad en cada paso de
nuestras vidas. Por eso nosotros nos aferramos a dos valores juntos, Tora y Aovada, la unión del Kodesh y del
Jol. Así también el pueblo de Israel que a primera vista son mundanos son unidos con la Tora que es santa. La
Tora no puede llevarse totalmente a cabo si no es en Eretz Israel y por el Pueblo de Israel.

Es este el camino medio: un camino que analiza todo, une al pueblo con la santidad y lo eleva alto, alto.

ANEXO N.1
FUENTE DE ESTUDIOS

1.”Ve jol drajeja daeu” (en todos tus caminos lo conocerás) debemos buscar a D’s en los caminos donde El
se encuentra. Cuando El reza, entonces lo buscaremos tratando de entender las tefilot, concentrándose
como es debido, con fe verdadera, y no dedicar en esos momentos nuestros pensamientos en otras cosas.
Que por cuanto que El está dedicado en estos momentos a rezar, pretendiendo profundizar en el Creador
Bendito Sea, y profundizar para poder entender su objetivo desde su raíz, y recordar y repasar bien. Es
así como lo va estudiar a D’s y no por medio de otro camino, ya que en esos instantes El se revela de esa
manera. Así también cuando ayuda a su compañero intentará encontrar a D’s tratando de profundizar cómo
mejorar su acción. Y así en todos nuestros comportamientos siendo que no existe cosa sobre este mundo
que no haya sido creado para engrandecer al Todopoderoso y así todo lo que hará será la voluntad divina,
y su intención será siempre acercarse a D’s. Aspirará a que sus acciones sean completas en todos sus
aspectos, y verá que él encontrará a D’s en todas sus sendas. Cuando logre este nivel, entenderá a D’s en
su esencia. Por ésto esta pequeña oración lleva dentro suyo una enseñanza profunda.
2.Rabí Yaacov solía decir: quien estudia mientras viaja e interrumpe su estudio y dice: ¡Cuán lindo es este
árbol!, ¡Cuán lindo este campo labrado!, es considerado como si hubiese puesto su vida en peligro. Quien
piensa que alabar la creación, justifica la interrupción del estudio de la Tora, pone en peligro su vida.
3.El hombre debe dirigir sus intenciones y sus actos con la finalidad de conocer a D’s únicamente. Desde que
se levanta hasta que se acuesta, su habla, todo debe aspirar a D’s Bendito ¿Y cómo logrará este objetivo?
Cuando negocia o trabaja para conseguir un salario, su intención no será nada más ganar dinero si no que
negociará y trabajará con la finalidad de obtener los medios para sustentar su cuerpo para cumplir con la
voluntad Divina.

ANEXO N.2
FUENTE DE ESTUDIO.

1.”Antonio dijo a Rabí Yehuda Hanasí: el cuerpo y el alma pueden liberarse del castigo, diciendo el cuerpo: el
alma pecó. Desde que me dejó estoy en la tumba como una piedra. Y el alma: el cuerpo pecó; desde que
lo dejé ando por le aire como un pájaro. Te contaré una parábola – le contestó Rabí Yehuda Hanasí- Este
caso se puede comparar con el de un rey que tenía una hermosa huerta con frutas magníficas. Puso en
ella dos guardianes, de los cuales uno era cojo y el otro ciego. El cojo dijo: veo en el huerto frutas
hermosas. Ven, déjame subirme en tus hombros; tomaré una y la comeremos. El cojo subió sobre el ciego,
tomaron la fruta y comieron. Días después llegó el rey al huerto y preguntó ¿Dónde están las bellas frutas
que habían aquí? Yo no tengo piernas, no puedo caminar – respondió el cojo. Yo no tengo vista – respondió
el ciego – no veo qué fruta. ¿Qué hizo el rey? Puso al cojo sobre el ciego y los castigó a los dos juntos. Lo
mismo hace El Santo Bendito Sea; trae al alma, la pone en el cuerpo y los juzga a los dos juntos, como
dice el versículo: “convocará a los cielos de arriba y a la tierra para juzgar a su pueblo”. “Convocará a los
cielos de arriba” se refiere al alma; “y a la tierra, para juzgar a su pueblo”, al cuerpo. (Sanhedrin 91 a).
“Y creó D’s al ser humano del polvo de la tierra, le insufló en su nariz hálito de vida y se convirtió en un ser
viviente.
2.las fuerzas del alma y del cuerpo, ambas, “cuidan” del huerto que es el hombre en el mundo. La diferencia
entre ellas es casi nula porque una es como el ciego y la otra es como el cojo. El deseo por la vida nos
lleva velar por nuestra salud, y en momentos de peligro ella pone en ejercicio todas nuestras fuerzas para
cuidar el poco de vida sobrante. El deseo del sexo nos impulsa a formar una casa y traer hijos al mundo.
La codicia nos induce a esforzarnos por conseguir un trabajo respetable. El amor por los niños, hace que
nos preocupemos por los bebes y que los eduquemos. Por lo tanto todas estas fuerzas son provechosos
“cuidadores” del hombre. ¿Por que nos cuidan? No lo saben, ellas son ciegas. El cuidador astuto es el
alma. El puede ver el objetivo, dirigir nuestras vidas, a que aspirar, ante quien trabajar y que conseguir. Así
es el alma cuida del “huerto” de la vida para que no malgastemos nuestras fuerzas, y podamos utilizarlas
para lograr el verdadero objetivo. Pero como esta imposibilitada ya que no tiene forma de llevar a cabo sus
intenciones, para eso esta el cuerpo.
El alma y el cuerpo se complementan en el cuidado del hombre en este mundo. Es el cuerpo el encargado
de dar las fuerzas y el alma de dar la dirección y la forma. Cuando el complemento se logra con éxito
entonces los dos cumplen con su función, las fuerzas ciegas del cuerpo sirven como instrumento elevado y
la aspiración espiritual del alma entra en acción.
No hay porque desvalorar la fuerzas que nacen dentro nuestro, son todas importantes e indispensables. No
nos queda mas que aspirar a la conjugación correcta del cuerpo y del alma. ( Alei Shir pag. 143)

Sobre la Tora, del trabajo.

Una leyenda cuenta sobre Rabí Itzjak, que cuando era pequeño tuvo un vecino que era herrero y todas las
mañanas se levantaba con la salida del sol y despertaba al “bajur yeshiva”, Itzjak, con los golpes de su martillo
sobre el yunque. Dijo el joven Itzjak “si mi vecino madruga solamente para una empresa pasajera y nada más
que para ganar dinero, ¿Acaso no debería yo madrugar para servir a D’s?
Al otro día se levantó antes que el herrero y cuando este despertó escucho la melodía del estudio de la Tora de
su vecino el bajur yeshiva, entonces dijo: “este joven no gana dinero por madrugar y sin embargo se levanta
antes que yo, ¿Veremos quien de los dos es más ligero? Un día más tarde el herrero anticipó al bajur yeshiva,
y cuando este vio que había sido anticipado se se levanto más temprano, así sucesivamente hasta que el
herrero no pudo superar al bajur yeshiva.
Con el transcurso de los años Rabí Itzjak solía decir “todos mis logros se los debo a un herrero” .(Martin Buber
“La luz escondida”)

Language: Spanish, Author: Bnei Akiva Israel, Source: Bnei Akiva Israel, Peulah ID: 13144191-20053

“Los últimos cuatro segundos”

‘Va a ser algo muy difícil para ella”, pensaba NATAN mirando a su madre. Ella no lo va a aceptar pero yo tengo la necesidad y veo que es como una obligación para mí ir a vivir a ese lugar.

RAJEL se dio cuenta que su hijo NATAN estaba muy triste. La razón era que él hace mucho tiempo que se estaba guardando sus ganas de ir a vivir a un lugar muy lejano de su casa pero muy cercano de su pueblo y de su corazón.

NATAN le comentó a sus padres que se estaba organizando un grupo para aquellos jóvenes que deseaban hacer alia y él quería que sus padres le permitan ir a Eretz lsrael. La madre le dijo: desde que sos chiquito que querés ir a Eretz Hakodesh qué te sucede no te gusta vivir acá?.Una vez también trataste de escaparte en un barco de olim y gracias a Dios que te encontramos y te hicimos volver a casa.

-“Mamá lo siento mucho, pero yo tengo muchas ganas de ir a Israel y vivir en un Kibutz y allí estudiar TORA y cumplir las MITZVOT, mami es lo único que quiero en mi vida ,le dijo NATAN a su madre.

-“NATAN, se dice que allá es muy peligroso, el que va para allá se muere. Hay muchas guerras.

-No papá,yo no voy a morir, yo voy a preparar en Israel todas las condiciones para que ustedes vayan a vivir allí.No tengan miedo de que yo muera. Y si muero va a ser AL KIDUSH H'(santificando el nombre de Dios)”.

Con mucho dolor se separó de su hermana, de su familia y de todo lo que vivió durante toda su infancia en Marruecos.

El sabia que su función era “lahalot” y ayudar a construir la tierra de Israel incluso que tenga dificultades personales. el sueño de NATAN fue difícil de concretar. Una vez que él estaba en Israel iba de Kibutz en Kibutz y no encontraba su lugar.É él que cuidaba MITZVOT y estudiaba en la IESHIBA, pensaba que en Israel todos cumplen la TORA, pero encontró en el Kibutz lo contrario. Con el tiempo, NATAN se empezó a acostumbrar a la vida de Israel y entendió que las dificultades eran resultado de que Israel era un pais muy joven él escribió a sus padres: “incluso con todos los problemas, qué mejor que vivir entre iehudim en Eretz Hakodesh.

NATAN cuando tuvo 18 años entró al ejército más allá que su familia no estaba de acuerdo. Le dijeron que él Iba a morir y también le decían si no es suficiente que hizo alia a Israel y que abandonó su familia: El le respondió a su familia que iba a ser un soldado porque su tierra lo necesitaba y que lucharía en nombre de H”.Y si por casualidad moría sería en honor a su tierra. Muy orgulloso vestía las ropas de TZAHAL como muchos otros soldados. El se llevaba bien con su grupo, pero había una sola diferencia entre él y el resto:él no tenía familia en lsrael, su casa era el ejército y todo el tiempo él quería demostrar que no era inferior a los demás. Incluso se dijo a si mismo que debería ser mejor que los demás. A pesar de todas las dificultades, NATAN nunca olvidaba el estudio de la TORA y el cumplimiento de las MITZVOT.

NATAN sobresalía por sus ganas de siempre ayudar y por ser voluntarioso.

Un día pidieron que dos soldados se encarguen de desarmar granadas porque estaban preparando todos los elementos para una visita a la base que iba a hacer el

RAMATKAHAL(COMANDANTE EN JEFE DEL EJERCITO ISRAEL).

NATAN ELVAZ y el soldado ZAIS se encargaron del asunto. Llevaron todas las granadas a la carpa de NATAN y vio que ya hablan desarmadas varias granadas en una caja. De repente escuchó un “click”. Era el amenazante ruido que se escucha cuando se activa una granada. ZAIS miró muy sorprendido a NATAN y a las 6 granadas que tenía en sus manos. ZAIS se puso pálido e histéricamente salió corriendo fuera de la carpa. Escuchó a NATAN gritando RIMON,RIMON-(granada, granada).NATAN agarró la granada activada y estaba medio asustado. Sus manos temblaron. su corazón latía fuertemente, pero él no perdió la calma. Tenía 4 segundos a su disposición.

Cuatro segundos .él sabia que si explotaba la granada adentro de la carpa donde había otros explosivos sería una catástrofe y se perderían muchas vidas.

Tres segundos..salió de la carpa y miró rápidamente a su alrededor. Estaban allí varios de sus compañeros. Algunos de ellos al escuchar el grito de RIMON se pusieron en lugares seguros para salvarse de la explosión, pero otros se quedaron inmóviles de pánico.

DOS segundos ..ningún pensamiento se le cruzó ahora por la cabeza. Ya estaba muy claro lo que debería hacer y entendió que si trataba de salvarse a sí mismo morirían algunos de los soldados que estaban a su alrededor. No lejos del lugar había algunos túneles. NATAN en una carrera descontrolada fue hacia ellos y se imaginó a su madre llorando por él muy amargamente. Llegó a uno de los túneles y puso la granada bajo su pecho. Durante largo rato nadie pudo sacar una sola palabra. Todavía no entendían muy qué pasó en esos pocos segundos. Hasta que ZAIS rompió el silencio diciendo que hubo un gran acto de valentía. EI último adiós a NATAN se lo dieron sus compañeros de TZAHAL. Ellos eran su familia.

El sueno de nino de NATAN ELVAZ se cumplió.Dio todo lo que pudo por Eretz Israel y murió AL KIDUSH H” a los 21 anos.

NATAN ELVAZ recibió la condecoración mayor del TZAHAL por salvar la vida de sus compañeros, incluso que él dio su propia vida para eso.

SEGUNDA PARTE:

A-Mantené un diálogo con tus janijim de acuerdo a los siguientes puntos:

1)Reacciones de ellos hacia el cuento en general.

2)NATAN quiso morir?(es claro que como toda persona quería vivir, pero la realidad la cual tuvo que pasar,él eligió dar su vida.

3)Por qué motivo eligió dar su vida?(para salvar la vida de sus compañeros).

Pregúntales a tus janijim por qué contamos el cuento de NATAN y qué podemos aprender de la historia.

C-Aunque no lo escribimos en la historia, contarles a los chicos que cuando le vinieron a comunicar a la madre de NATAN que su hijo había fallecido, le dijeron que murió como un héroe. Ella respondió que NATAN siempre fue un héroe.

1)Ustedes están de acuerdo con lo que dijo la madre ó la única vez que demostró valentía fué el día de su muerte? .Justifiquen la respuesta en base a la historia.(se ve la valentía de NATAN en varias oportunidades: a)la decisión de irse a vivir a Israel solo cuando era muy joven. b) Su apego y sus ganas de quedarse en Israel a pesar de todas las dificultades que encontró.c)su decisión de ir al ejército .d)su esfuerzo y su voluntad durante su servicio al TZAHAL.

TERCER PARTE:

En síntesis: NATAN fue un héroe toda su vida, un muchacho DATI de Marruecos que amaba su tierra y dedicó su vida a ella. MESIRUT NEFESH para con su pueblo y su tierra demostró en cada momento de su vida con esas ganas siempre de hacer de dar y de sobrepasar las dificultades personales para concretar sus objetivos.

De esto hay mucho que aprender. Esta parte de su vida nosotros tenemos que imitar en nuestra vida diaria. Hay que santificar a Dios en nuestras vidas. NATAN mismo era una persona con MESIRUT NEFESH, que no solo se entregó por los ideales durante toda su Vida sino que cuando fue necesario también lo hizo en su muerte.

El ejemplo de NATAN ELVAZ debe ser una guía para nuestras vidas de como hay dedicarse y trabajar duro por lo que uno quiere.