• Recorridos sionistas, capítulo 10

     

     

    Un
    deseo hecho Realidad

     

     

    ¿Cómo
    podía un estado naciente soportar la carga económica, la desocupación
    social, las necesidades de vivienda, los requerimientos educacionales,
    que hubieran levado los recursos de países más fuertes al punto de la
    quiebra?

     



     

    Ben
    Gurión declaró el establecimiento del Estado de Israel justo antes del comienzo
    del Shabbat en 14 de Mayo de 1948. Era tan frágil al principio que incluso corría
    peligro real de nacer muerto. La creación del Estado de Israel es uno de los
    ejemplos más destacados de como una ideología activada y fortalecida por necesidades
    humanas reales y apoyada por verdaderos líderes de primera clase
    puede
    triunfar.

     

    El
    1% de los 650.000 habitantes del nuevo estado murieron durante la Guerra de
    Independencia y muchos más resultaron heridos. El país y la economía quedaron
    destruidos. Pero Israel estaba vivo. Cuando se firmaron los acuerdos de
    armisticio en febrero de 19
    49,
    el territorio
    bajo control israelí (marcado en el mapa por una línea verde) era mucho más
    grande al que la partición de las Naciones Unidas había determinado. Estas líneas
    de cese de fuego eran defendibles e incluían parte de Jerusalén. Israel ingresó
    como miembro de las Naciones Unidas en mayo de 1949. Uno de los más importantes
    historiadores de Israel escribió
    :

     

    Cuando
    la bandera de Israel fue ceremoniosamente izada en la plaza del edifico 
    de la Asamblea General, Shertok [Moshé Shertok], Eban [Abba
    Eban, embajador de Israel en la ONU], y otros participantes, junto con
    todo el mundo judío, se preguntaban si tan sólo habían pasado cuatro
    años desee que la estrella de David era identificada primeramente  como un símbolo de amargo destino portado por los
    prisioneros en los campos de concentración. El ascenso a la
    independencia del más destruido de los pueblos trascendía la
    experiencia, incluso el poder de descripción, de los más expertos
    periodista y científicos sociales. Parecía como si una nueva ley de la
    naturaleza hubiera nacido…



     

    No
    hay lugar a dudas que el liderazgo históricamente decisivo fue el de Ben Gurión.
    Incluso uno de sus críticos observa
    :

     

    La
    política de Israel y la forma de su régimen fueron determinados en
    gran medida por su personalidad y por el prestigio y la autoridad
    del liderazgo que se había ganado… 
    [él]  dominaba
    totalmente en su partido y en la vida política de Israel, de tal modo que incluso aquellos de entre sus camaradas 
    que cuestionaban sus medios y métodos 
    anulaban su voluntad ante la suya, reconocían 
    generalmente su casi 
    única autoridad para tomar decisiones en asuntos de defensa
    y consecuentemente en asuntos de relacionen exteriores. Gozaba de
    tanta popularidad en ciertas clases y círculos que ésta bordeaba con
    el devoción
    .

     

     

    Ben
    Gurión decidió rápidamente acerca de una serie de cosas que fueron muy controversiales.
    A pesar de ser uno de los más destacados visionarios del Sionismo y jefe de
    uno de los partidos más poderosos, una vez que Ben Gurión asumió como Primer
    Ministro, hizo todo lo posible por promover la primacía y la unidad del Estado
    por sobre la autonomía de cualquier grupo ideológico. El caso más famoso fue
    su insistencia de que las fuerzas armadas queden bajo un sólo mando, creando
    así las Ejército de Defensa de Israel. La Haganá, el Palmaj, el Etzel y el Leji
    fueron desmantelados
    .

     

    Era
    tan importante para mí que el mando militar estuviese centralizado que
    para lograrlo hice uso de un incidente ocurrido durante el primer cese
    de fuego  en Junio de 1948.
    Las fuerzas privadas del Irgún Tzvaí Leumí, 
    que contaban con alrededor de 3.000 hombres, fue el foco de esta
    iniciativa por la cual  apuntalé
    la habilidad del gobierno para conducir a la nación
    .


    Cuando
    la ONU  negoció el primer
    cese de las hostilidades entre nosotros y los poderes árabes en junio, 
    ambas partes se comprometieron a no rearmarse por el período de
    tregua de cuatro semanas…  Sabía
    que para nosotros la promesa era una prueba… 
    era importante mantener la confianza de la ONU…  
    [ Nosotros] nos abstuvimos incluso de importar aquellas armas que
    ya habíamos adquirido, pagado y que estaban en camino desde antes de al
    tregua
    .

    El
    Irgún se opuso violentamente a esta política. Esperaba un barco con
    cargamento de armas de Checoslovaquia en el carguero Altalena 
    y anunció su intención de desafiar la prohibición del gobierno
    y desembarcar las armas clandestinamente cuando llegara la embarcación
    .


      Cuando
    el Altalena llegó y en desobediencia de las claras órdenes
    del gobierno, las armas comenzaron a ser contrabandeadas a la costa,
    ordené al Ejército abrir fuego contra el carguero. ¡Judíos disparaban
    sobre judíos en medio de una lucha a muerte con el todo el mundo árabe!
    ¿Obedecería el ejército o se impondría el caos
    ?

    En
    este evento mis ordenes fueron ejecutadas. EL desembarco de esas armas
    que necesitábamos desesperadamente fue detenido. 
    El Irgún y otras fuerzas combatientes reconocieron que habían
    llegado tiempos de cambios que demandaban subordinación a la voluntad
    nacional tal como era expresada por aquellos que el pueblo designaría
    para gobernar y comandar militarmente
    .

    El
    incidente casi provocó una guerra civil entre los judíos. Pero a los
    ojos del mundo nos afianzamos como nación… 
    Los tiempos de los ejércitos privados eran pasado…

     



    De
    hecho Ben Gurión había aceptado que las armas sean descargadas secretamente,
    la confrontación estalló cuando el Irgún insistió en retener el 20% de las
    mismas para su uso propio independiente. Ochenta personas murieron en el ataque,
    pero la autoridad del gobierno nunca más fue desafiada
    .

     

    Las
    instituciones democráticas de Israel se conformaron durante el primer año de
    independencia: la Knesset, el parlamento israelí compuesto de 1230 representantes,
    es el soberano legislativo; un gobierno encabezado por un Primer Ministro (Ben
    Gurión fue el primero); un Presidente (Jaim Weizmann fue el primero); un sistema
    judicial encabezado por la Corte Suprema. Israel se basó en varias tradiciones
    legales: otomana, la Ley Común Británica, la tradición bíblica y talmúdica y
    la legislación israelí
    .

     

    Todos
    los gobiernos de Israel han sido constituidos por coaliciones de partidos. Al
    constituir su gobierno, Ben Gurión adoptó el inteligente paso de incluir a los
    dos partidos religiosos sionistas el Mizraji y el Hapoel Hamizraji (Mizraji
    significa literalmente oriente, pero el sentido del término en este caso está
    tomado de la abreviatura de al expresión hebrea Merkaz Rujaní – Centro Espiritual)-
    El Hapoel Hamizraji era la parte del Sionismo Religioso que estaba orientada
    al trabajo agrícola y los principios socialistas. La inclusión de estos sectores
    satisfizo las perspectivas del Sionismo Religioso según la cual la manutención
    de una vida judía religiosa no era sólo un asunto personal o una obligación
    comunitaria, sino un asunto nacional. Ser parte del gobierno judío del Estado
    Judío significaba para el Sionismo Religioso tener un impacto decisivo en la
    orientación judía de toda la nación.  Meir
    Bar Ilan, uno de los más destacados ideólogos del Mizraji lo expresó en los
    siguientes términos
    :

     

    Nuestra
    Torá más que tratar acerca del estado y la vida pública, provee reglas
    y reglamentaciones para gobernar esos aspectos de la vida. Estas leyes,
    en efecto, son una parte básica y esencial de la Torá y de nuestra
    legislación religiosa…  Las
    secciones de nuestra ley que tratan acerca a de las relaciones del
    hombre con su conciencia y con su Creador ofrecen también una guía
    específica y general acerca de la conducta del estado y la vida social 
    y acerca de nuestras relaciones con otros países, cómo hacer
    la guerra contra ellos y cómo vivir en paz con ellos. 
    Ni cuando vivimos en nuestra patria ni durante el exilio tuvimos
    leyes que fueron de naturaleza exclusivamente “secular”. No tenemos
    “iglesia”  que no esté
    involucrada con los asuntos de estado, así como no tenemos estado
    que no esté involucrado con los asuntos de “iglesia”, en la vida judía
    estas no son dos esferas separadas en la vida judía.



    Al
    iniciar una tradición según la cual religiosos y seculares están
    representados en el gobierno y deliberan constantemente uno con otro acerca de
    los asuntos más cruciales del país, el nuevo estado evadía una confrontación
    cultural que difícilmente podía permitirse
    .


     

    El
    5 de julio de 1950 la Knesset aprobó por unanimidad 
    su ley más famosa, la Ley del Retorno
    .

     

    La
    Ley del Retorno establece
    :



    1
    -Todo judío tiene derecho de inmigrar al país.



    2b-
    Será expedida visa de inmigrante a todo judío que exprese su deseo de
    radicarse en Israel


     

    4-
    Todo judío que haya inmigrado al país antes que esta ley entrara en
    vigencia, y todo judía que haya nacido en el país antes o después de
    esta ley goza del mismo status que cualquier persona que haya emigrado
    sobre la base de esta ley.

     

    El
    nuevo Estado de Israel ponía en efecto el compromiso básico del Sionismo a corregir
    el error histórico del exilio, del destierro forzado de los judíos de su país
    1800 años antes. La “Ley del Retorno” porque la inmigración era entendida
    como retorno y era un derecho natural a hacerlo, después de todo ésta
    era la "raison d´etre de Israel
    ".

     

    En
    el momento en que la ley fue aprobada, cientos de miles de judíos arribaban
    al país. ¡La población de Israel se triplicó en el lapso de 10 años! En primer
    lugar, docenas de campos de  “desplazados”
    de Europa y los campos de Chipre fueron vaciados. 
    Masas de judíos de Bulgaria, Yugoslavia, Turquía, Rumania y Polonia arribaban.
    Alrededor de 7.000 miembros de la antigua comunidad del Yemen habían llegado
    durante la segunda aliá. Con los ataques árabes de 1948 y 1949, la situación
    de los casi 50.000 judíos del Yemen se tornó precaria. La comunidad fue evacuada
    casi en su totalidad en la “Operación Alfombra Mágica”, organizada por el American
    Joint Distribution Committee. Entre mayo de 1950 y diciembre de 1951, la más
    antigua de las comunidades de la diáspora, la de Babilonia (actual Irak) 
    llegó a Israel con sus 110.000 miembros en la “Operación Ali Babá”.
    Los judíos llegaban de Libia, Egipto Túnez, Líbano y Siria, de Persia (Irán),
    Kurdistán, y de India. A mediados de la década del 50 llegó la más gran
    inmigración de los judíos del Norte de Africa, de Marruecos
    ,

     

    Los
    judíos habían rezado durante siglos diariamente
    :


    Reúnenos
    de los cuatro rincones de la tierra y condúcenos erguidos hacia nuestra tierra
     

     


     

    Y
    éso estaba aconteciendo. Era casi imposible no ver este Kibutz Galuiot,
    esta reunión de Diásporas como algo que no fuera la concreción de la plegaria,
    el sueño, de esta esperanza mesiánica. Los secularistas se apartaban y contemplaban
    maravillados lo que estaba aconteciendo.  Parecía que la historia judía en su totalidad se reunía
    .

     

    La
    carga económica, la desacomodación social las necesidades de vivienda, los requerimientos
    educacionales,  hubieran llevado
    los recursos de países más establecidos al punto de la quiebra.
    Israel entraba en un período de austeridad. Los ánimos eran difíciles, la situación
    extenuante. Había personas que llegaban a Israel y habían perdido a toda su
    familia en el Holocausto. Había, quienes huyendo de sus hogares, habían dejado
    atrás todas sus propiedades, efectivos, pertenencias trayendo sólo la ropa y
    algunos artículos religiosos, hubo quienes al llegar eran desinfectados para
    asegurar que no portaran enfermedades posibles de contagio; había quienes no
    sabían leer (¡Nunca les habían enseñado!) y otros para quienes un teléfono,
    un avión, una radio eran inimaginables… ¡Milagros! Un país verdaderamente
    normal, hubiera rechazado las formularios de admisión de la mayoría de estas
    personas. Israel no era un país “normal” en ese sentido. Si estas personas podían
    entrar o no en el país dadas sus problemas simplemente no era tema de discusión.
    Por más difícil que sea su situación y por más problemática que fuera las condiciones 
    de Israel, había sido creado para estas personas y sus hijos y los hijos
    de sus hijos
    .

     

    Israel
    no se quebró, sino que creció
    .

     

    Los
    judíos del mundo se alistaron. Hacía falta dinero y para 1960 el mundo judío
    había vertido en el nuevo estado más de un billón de dólares. La mayor parte
    de éste llegó, por supuesto, del judaísmo estadounidense. Llegó a través de
    una serie de canales. Los instrumentos financieros creados por el Movimiento
    Sionista proveyeron parte del apoyo: el Keren Hayesod y en los EE.UU. el United
    Israel Appeal, (Campaña Unida), y el Keren Kayemet LeIsrael. Las más destacadas
    instituciones académicas recibían apoyo de organizaciones creadas con ese fin
    y el Estado de Israel creó un nuevo instrumento que se tornó muy popular los
    Bonos de Estado (Bonds
    ).

     

    El
    nuevo gobierno de Alemania también estaba dispuesto a ayudar. El acuerdo de
    reparaciones de septiembre de 1952 fue amargamente criticado en Israel por ser
    “dinero ensangrentado”, pero este apoyo económico era crucial. De hecho, a finales
    de la década del cincuenta. La situación económica de Israel mejoraba notoriamente
    .

     En
    este éxito está el germen de los problemas futuros. Israel resultó victoriosa
    en la guerra del 49  y tuvo que
    luchar en otras guerras, Kibutz Galuyot 
    era maravilloso, pero creó divisiones económicas que continuaron azotando
    a la sociedad israelí. Y también creó una nueva escisión completamente
    inesperada: los judíos en Israel descubrieron que no eran UNO sino que había
    ashekenazitas, originarios del judaísmo europeo 
    y sefarditas, originarios de los países orientales. 
    Los sectores seculares y religiosos de la sociedad gradualmente se fueron
    comunicando cada vez menos y frecuentemente estereotiparon uno al otro
    .

    Pero
    si uno mira la creación del Estado Judío, el Movimiento Sionista reenfocó la
    historia judía nuevamente en Sión. Los primeros 50 años del desarrollo del Estado
    de Israel cambiaron la dirección de la historia judía
    .

     

     

     


     

     

     Fuentes

     

    Levi
    Eshkol: Reflexiones acerca de la inmigración

    Levi
    Eshkol (1895-1969) fue entre 1948 y 1963 jefe del Departamento de
    Colonización de la Agencia Judía y tercer Primer Ministro de Israel
    durante la Guerra de los Seis Días en 1967.

     

    En
    los últimos tres meses la muerte nos salta a la vista… Me pregunto,
    ¿Cómo puede un cuerpo público ser tan irresponsable?… Si habría
    un control público más serio las personas responsables tendrían que
    ser juzgadas. ¿Cómo podemos ser judíos y asentarlos en carpas? Pero
    aquí todo pasa silenciosamente. La verdad es que la mano derecha no
    sabe que hace la izquierda. Lamento decirlo… y sé que muchas buenas
    personas no estarán de acuerdo… No tenemos los medios para poner
    en práctica nuestras decisiones… Estamos confrontando una catástrofe,
    la gente en los campamentos morirá de hambre… porque no hay dinero.
    Si sólo pudiéramos reprimir nuestras inclinaciones y decidir manejar
    la inmigración de acuerdo a algún plan. Hay una cantidad específica
    de inmigrantes poteciales en el mundo. Preparemos un plan para 24
    o 30 meses, durante el cual traeremos cierta cantidad, satisfaciendo
    tanto las necesidades de los inmigrantes como las del país…       

     



     

    Arye
    Gelblum, Informe de una Maabará (publicado en el periódico
    Ha´aretz)

     Hombres
    y mujeres desnudos en público, dan vueltas en ropas interior. Algunos
    se me paran en frente, se bajan la ropa y comienzan a rascarse. La
    mayoría se cambia únicamente la ropa superior y duermen noche tras
    noche en las misma ropa interior que han vestido todo el día. Raramente
    se ve alguien con ropa de dormir, exceptuando algunas jóvenes una
    técnica de cambiarse, mientras la luz eléctrica aún está prendida.
    Al comienzo de la noche había algunos jóvenes sentados a lo largo
    de la pared a mi derecha, conversando con una joven. Algunos son soldados…
    por lo menos, claramente no son habitantes del campo. Se sacaron sus
    abrigos y abrazaron a la joven. Cerca una mujer da de mamar a su bebé
    y mira indiferentemente y un hombre ronca pacíficamente… la familia
    turca que ésta a mi lado ya se durmió. Estuve conversando con la familia
    búlgara que está a mi izquierda. El marido, la mujer y su hijo de
    13 años duermen en dos camas. Finalmente, el hombre dijo buenas noches,
    tomó al hijo, que se despertó, lo corrió hacia un costado y se unió
    a su mujer. Unos pocos minutos después salió afuera de las sábanas,
    levanto al joven, que había observado todo de cerca, lo dio vuelta
    y se fue a dormir…

    Por
    fin, después que una buena cantidad de gritos van y vienen, se apaga
    la luz. Se escucha el crujido de los catres y los bultos por todos
    lados… Me doy vuelta hacia el otro lado y rápidamente regreso a
    mi lugar por que mi cara a tocado con los olorosos pies de mi vecino.
    repentinamente escucho un ruido como de lluvia, pera la idea es absurda.
    El clima es estival. Pero seguramente nadie estará orinando. Trato
    de dormirme nuevamente pero el ruido me despierta… cuando abro los
    ojos veo a mi vecina, la mujer turca, orirnando en cuclillas entre
    su catre y el mío. De hecho, la mayoria de esta gente, y especialmente
    las mujeres, no salen al baño que está afuera, porque está lejos… 

     

    Eli
    Amir, El Chivo Emisario

    Eli
    Amir llegó a Israel de Iraq a los 12 años. Desempeño varios cargos
    gubernamentales y se convirtió en director del Departamento de Aliat
    Hanoar (inmigración juvenil) de la Agencia Judía. El chivo Emisario
    fue su primera Novela

    Sonia
    y Ofer nos dan una lección acerca de los modales en el Kibutz.
    Cuchillos, tenedores y cucharas. El Kolbonik – un recipiente para
    los desperdicios. Cómo preparar una ensalada. Cúal es el plato
    principal y cómo uno puede pedir otra cosa llamada Bimcom. Qué
    es lo que un o puede servirse libremente y qué es lo que está
    racionado. Qué preguntar, comó y cuándo.

    Antes
    que lograra sentarme, todo el pan y las verduras se habían terminado…
    Sólo el arenque, que me era familiar del campamento, quedó sobre la
    mesa. Los ojos de mis amigos se mueven nerviosamente de la mesa a la
    instalación de aluminio.  No teneis que arrebatar! Yshai nos reta
    y trae otros dos platos de verduras y otra canasta de pan.

    Miró
    a las mesas de mi alrededor para ver como comen los miembros del Kibbutz
    y decido hacer lo mismo. Sin decir paabra tomo un trozo de arenque
    con el tenedor y lo pongo en mi plato, agregando un pepino, un rabanillo,
    un tomate, una cebolla e incluso un poco de margarina que odio. La
    esparzo sobre una rodaja de pan, la llevo firmemente a mi boca y la
    trago junto con el arenque cuyas espinas se atraviesan en mi garanta.
    Me atraganto. Quiero escapar de allí, a vomitar, pero continuo masticando,
    triturando con  mis dientes con la boca cerrada, como los miembros
    del Kibbutz… 

     

    David
    Ben Gurión
    : Carta a 45
    eruditos judíos, líderes religiosos y filósofos, 27 de octubre de
    1958.

    Ha
    surgido la cuestión de cómo registrar bajo la rúbrica de ¨religión¨
    y ¨nacionalidad¨ a un niño recien nacido de un matrimonio mixto, cuando
    el padre es judío y la madre no lo es y no se ha convertido al judaísmo.
    Ha sido escuchada la opinión que dado que el registro es de
    carácter civil y no sirve a fines religiosos (las autoridades religiosas
    no están obligadas a estar satisfechas con él o a basarse en él, y
    en general no están dispuestas a hacerlo) el registro no debe manejarse
    por criterios puramente religiosos. Otros sostienen que dado que la
    ¨religión¨y la ¨nacionalidad¨ son inseparables, y que la afliación
    religiosa es una cuestión religiosa, sólo debe seguirse el criterio
    religioso tanto en el registro de la religión como el de la nacionalidad.

    Específicamente…
    Si la madre no es judía y no a sido convertida al judaísmo, pero ella
    y el padre  están de acuerdo que el niño sea judío, será éste
    registrado como judío en base a la expresión de deseo de sus padres
    y a su declaración de buena fe que el niño no pertenece a ninguna
    otra religión, o ¿acaso hace falta alguna otra clase de ceremonia,
    sumada al acuerdo y la declaracíon de ambos padres, para que el niño
    sea registrado como judío?

     

     

     

     

     



     

    Actividades

     

    Actividad
    Nro.1: El Túnel del Tiempo Sionista


     

    Duración:
    2 horas hasta dos días

    Objetivos:
    Que los participantes conozcan los sucesos principales en la historia del
    Sionismo y la relación existente entre ellos.

       
           


    Desarrollo
    de la actividad:


    *Construir
    junto con  los Janijim el 
    ¨Túnel del Tiempo Sionista¨


    *Es
    recomendable transformar un cuarto en el Túnel del Tiempo

    *El
    grado de complejidad y creatividad dependen de las posibilidades y recursos que
    estarán disponibles a los participantes.

    *Es
    muy recomendable invertir muchos recursos en la actividad para que los
    participantes se sientan realmente dentro de un paseo por el tiempo. Es posible
    construir un Túnel por medio de placas de cartón o tiras de tela junto con
    hilos. También se puede instalar juegos de iluminación. Igualmente, es
    importante recordar que la construcción es un medio y no un objetivo. La
    construcción debe llevar a los Janijim a investigar, descubrir, debatir sobre
    los contenidos. 

    *Presenta
    frente al grupo el proyecto de construcción.

    *Primero
    se debe repartir entre los participantes los acontecimientos históricos de la
    tabla que van a aparecer en el recorrido. Cada participante o pareja debe
    construir una sección relacionado a algún acontecimiento histórico. 


    *Se
    debe repartir entre los participantes los acontecimientos históricos de la
    tabla que van a aparecer en el recorrido. Cada participante o pareja debe
    construir una sección relacionado a algún acontecimiento histórico. 
    Se debe proveer a los participantes con muchos textos, material grafico,
    libros de Historia y  es aconsejable
    buscar algún experto en el tema que funcione como asesor académico del
    proyecto, al cual los janijim pueden llegar para aconsejarse o realizar
    consultas. También se los puede enviar a alguna biblioteca o central pedagógica
    para evitar los inconvenientes de traer los materiales al lugar de la construcción.

    *
    Al finalizar la construcción todos los participantes ingresaran al Túnel y
    cada individuo o pareja explicaran la sección que han construido al resto del
    grupo. Luego se puede invitar a miembros de la comunidad o padres a visitar la
    exposición.

     

    Secciones
    del Túnel del Tiempo Sionista

    1882-1903
    Primera Aliá

    1897
    Primer Congreso Sionista

    1904-1914
    Segunda Aliá

    1909
    Hashomer

    1909 
    Tel Aviv

    1910
    Degania

    1917
    Declaración Balfour

    1919-1923
    Tercera Aliá

    1924-1929
    Cuarta Aliá

    1925
    Inauguración de la Universidad Hebrea de Jerusalén

    1936-1939
    La revuelta árabe

    1936-1939
    Jomá Umigdal

    1939
     Libro Blanco

    1939-1945
    Holocausto

    1934-1948
     Haapalá 
    (inmigración ilegal)

    1947
    Decisión de Partición de Palestina

    1947-1949
    Guerra de Liberación

    1948
    Establecimiento del Estado de Israel

    1948-1951
    La Gran Aliá

    Década
    del Cincuenta: Establecimiento de las Ciudades en Desarrollo

    1961
    Juicio a Eichmann

    1964
    El Acueducto Nacional

    1966
    Premio Nobel de Literatura a Sh.I. Agnón

    1967
    Guerra de los Seis Días

    1973
    Guerra de Yom Kipur

    1979
    Acuerdo de Paz con Egipto

    1982
    Operación Paz para la Galilea (Guerra del Líbano)

    1987
    La Intifada

    1991
    La Guerra del Golfo

    1989
    Comienzo de la Aliá masiva de la URSS

    1985-1991
    Aliá de Etiopía

    1993
    Proceso de paz con los palestinos

    1994
    Acuerdo de paz con Jordania

    1995
    Asesinato del Primer Ministro Israeli Itzjak Rabin

    2000
    La Intifada de ElAqsa

     


    Actividad
    Nro.2 : Figuras Sionistas

     

    Edad:
    de 14 años en adelante 


    Duración:
    20 Minutos 

     

    Objetivo:
    Este juego puede servir como disparador o de cierre, antes o después que el
    grupo haya trabajado sobre el tema del Sionismo y el establecimiento del Estado
    de Israel.

     

    Desarrollo:

    *Pega
    en la espalda de cada participante una tarjeta con alguna figura del Sionismo

    *El
    participante debe descubrir cual es la figura que esta adherida a su espalda.
    Para averiguar la figura debe dirigirse a otros participantes hasta 3 preguntas.

    *Las
    preguntas deben ser dirigidas a respuestas de Si o No.

    *Todos
    los participantes realizan la actividad al mismo tiempo.

    *El
    que descubre su figura, coloca la tarjeta en su pecho y le es colocada una nueva
    tarjeta en su espalda.

    *Se
    debe dar tiempo suficiente para que todos los participantes descubran la figura
    que esta colocada en su espalda.
     

    *Luego
    de esta apertura se les contará a los Janijim sobre las diferentes figuras.

     

    Martín
    Buber

    1875
    – 1965


     

    Filósofo,
    escritor e investigador

     

    David
    Ben Gurión

    1886
    – 1973


     

    Líder
    sionista, primer Primer Ministro del Estado de Israel

    Mordejai
    Anilewicz

    1919
    – 1943


     

    Comandante
    de la Rebelión del Ghetto de Varsovia

    Lea
    Goldberg

    1911-1970


     

    Poetisa
    israelí, inmigró a Israel en 1935

    Vladimir
    Zeev Jabotinsky

    1880-1940

     

    Líder
    sionista, fundador del Movimiento Sionista Revisionista

    Eliezer
    Ben Yehudá

    1858-1922

     

    Padre
    del Hebreo Moderno

    Jana
    Szenesh

    1921-1944

     

    Paracaidista
    de la Haganá, capturada y ejecutada por los nazis

    Gershon
    Agron

    1894-1959

     

    Periodista,
    fundador del "Palestine Post"

    Rabino
    A. I. H. Kuk

    1865-1935

     

    Gran
    Rabino de Palestina, líder espiritual del sionismo religioso

    Marc
    Chagall

    1887-1985

     

    Pintor
    judío francés. Algunos edificios públicos han sido decorados con sus
    obras, como los murales de la Knesset y los vitrales del hospital Hadassah

     

    Ezer
    Weizman

    1924

     

     

    Ex
    Presidente del Estado de Israel. Fue miembro de la fuerza aérea británica.
    Ministro de Defensa y ministro de Ciencia y Tecnología. 


    Sir
    Moisés Montefiore

    1784-1885

     

    Filántropo
    judío inglés. Ayudó  a establecer
    los nuevos barrios de Jerusalén fuera de las murallas de la Ciudad Vieja.
    Iemin Moshé, Mishkenot
    Shaananim.

    Ajad
    Haam

    1856-1927

     

     

     

     

    Escritor
    y pensador. Iniciador del sionismo Espiritual

    Jana
    Rovina

    1892-1990

     

     

     

     

    Actriz.
    Madre del teatro hebreo

    Alfred
    Dreyfus

    1859-1935

    Oficial
    judío francés acusado de espionaje contra Francia. El caso desencadenó
    una gran ola antisemita en Francia. Hertzl se vio conmovido por este
    caso.

    Rabino
    Magnes

    1877-1948

     

    Rabino
    y educador americano. Emigró a Israel y fue el primer Decano de la
    Universidad Hebrea de Jerusalén.

    Biniamín
    Zeev Hertzl

    1860-1904

     

    Periodista
    y escritor.

    Líder
    fundador del Movimiento Sionista.

     

    Jaim
    Arlozorov

    1899-1933

     

    Líder
    sionista laborista

    Jefe
    del Dpto. político de la Organización Sionista Mundial. Asesinado en
    Tel Aviv en 1933

    Golda
    Meir

    1898-1978

     

    Líder
    sionista, fue Primer Ministro de Israel

    Yehudá
    Alkalai

    1798-1878

     

    Rabino
    de la comunidad sefardí de Sarajevo. Uno de los promotores del sionismo

    Maurice
    Hirsh

    1831-1896

     

    Filántropo
    judío. Ayudó fundamentalmente a la empresa de inmigración judía a
    Latinoamérica

    Shmuel
    Iosef Agnón

    1888-1970

     

    Escritor
    hebreo. Recibió el Premio Nobel en 1966

    Menajem
    Begin

    1913-1992

     

    Comandante
    del Ezel, Primer ministro. Recibio Premio Nobel de la Paz al firmar el
    acuerdo de Paz con Egipto en 1979.

    Ytzjak
    Rabin

    1922-1995

    Comandante
    del ejercito durante la guerra de los seis días, 2 veces primer
    ministro. Premio Nobel de la Paz, fue asesinado en 1995.

     

      

     

    Actividad
    Nro. 3: Retornando a Sión


    Edad
    : 14 años en adelante 

    Duración:
    1 1/2 hora

    Objetivos:
    Lograr que los participantes reflexionen acerca del carácter del Estado de
    Israel y expresen sus posiciones al respecto.

    Desarrollo:

    *
    Inicia la actividad leyendo a los participantes la cita de la Declaración de la
    Independencia que dice: ¨El estado de Israel permanecerá abierto a la
    inmigración judía de todos los países¨y ¨Llamamos al pueblo judío de toda
    la Diáspora a congregarse en torno a la población del Estado y a secundarlo en
    sus tareas de inmigración y construcción, y en su gran empresa por la
    materialización de sus aspiraciones milenarias de redención de Israel¨. 

    *
    Explica a los participantes que en base a esta ¨Declaración de Intenciones¨ y
    a su espíritu fue legislada la Ley del Retorno (incluida en este capítulo),
    una de las leyes basicas del Estado de Israel (ten en cuenta que Israel no tiene
    Constitución y las leyes básicas cumplen en gran medida esa función). 

    *Inicia
    un breve debate de no más de 10 minutos acerca de cual es el significado de
    está ley.

    *
    A continuación divide al grupo en sub-grupos de 4-5 personas y entrégale a
    cada uno una tarjeta con un dilema.

    *
    Cada grupo deberá resolver el problema explicando  también las causas de
    su desición.

    *
    Reúne al grupo nuevamente y pide a cada equipo que presente sus conclusiones.
    Inicia el debate grupal acerca de las mismas.

    Tarjetas
    de Dilemas

    Grupo
    1

    Ustedes
    son el gabinete de asesores del Ministerio del Interior de Israel y
    entre otras funciones deben asesorar al Ministro acerca de la
    otorgación de ciudadanía a diferentes personas que lo solicitan.

    Ha
    llegado a vuestra oficina una solicitud con estas características:

    Igor
    Chejonovich, de 40 años de edad, nacido en Moscú, de madre y padres
    judíos acaba de llegar a Israel, con su señora Tania, de 35 años,
    originaria de San Petersburgo. Tania no es judía, pero desea vivir
    junto con su esposo y por lo tanto solicita recibir la ciudadanía
    israelí, que no le fue otorgada automaticamente al entrar al país.

    ¿Cuál
    será su consejo para el Ministro?

    1-
    Le ofrecerán a Tania la posibiliad de recibir visa de residente y
    después de 5 años de residencia podrá recibir la ciudadanía.

    2-
    Le otorgarán a Tania de forma inmediata la ciudadanía por estar casada
    con un judío.

    3-
    De ninguna manera le otorgarán a Tania la ciudadanía.

    4-
    Le exigirán a Tania que se convierta al judaísmo y de esta manera
    podrá recibir de inmediato la ciudadanía. 
       

      

    Grupo

    Ustedes
    son el gabinete de asesores del Ministerio de Absorción de Israel y
    entre otras funciones deben recomendar ante el Ministerio del Interior a
    que nuevos inmigrantes hay que otorgarles la ciudadanía.

    Ha
    llegado  a ustedes un caso muy singular a tal punto que incluso han
    mandado representantes para investigar el asunto.

    Un
    grupo de personas residentes en el Estado de Chinpolta en Latinoamérica
    sostiene ser de ascendencia judía. En sus ritos y costumbres se cuentan
    el Sábado como día de decanso y ese día suelen hacer una serie de
    ritos tales como prender un fuego que queda encendido todo el día,
    cantar, rezar. En su alimentación guardan ciertas normas ¨extrañas¨
    y a pesar de vivir en una zona de playas no comen mariscos ni frutos
    de mar. De hecho estas dos cosas son las dos únicas señales de algún
    posible nexo con el judaísmo aunque tal vez sea mera casualidad. 40
    familias de este grupo solicitan inmigrar a Israel y recibir la ciudadanía
    en base a la Ley de Retorno, ya que se ven a sí mismos como judíos.    

    ¿Cuál
    será vuestra desición? 

    1-
    Teniendo en cuenta los vínculos con el judaísmo y el hecho que las
    personas se ven a sí mismas como judías le otorgarán la ciudadanía
    de forma inmediata.

    2-
    Nombrarán una comisión investigadora compuesta por antropólogos e
    historiadores para que estudien el tema y mientras tanto no le otorgán
    la ciudadanía a estas personas sino tan soló visa de residentes. 

    3-
    Aceptarán a estas personas como ciudadanos siempre y cuando estén
    dispuestas a pasar por el proceso de conversión estipúlado por las
    autoridades rabínicas de Israel.   

    4-
    No hay ninguna manera posibilidad de reconocer a está gente como
    judíos ya que no hay pruebas posibles. De hacerlo toda clase de
    individuos que desean salir del lugar en donde están comenzarán a
    inventar ¨historias¨acerca de sus raíces judías.

                                                                                                                                                                                       
                                                                                       


    Grupo
    3

    Ustedes
    son el gabinete de asesores del Ministerio del Interior de Israel y
    entre otras funciones deben asesorar al ministro acerca de la
    otorgación de ciudadanía a diferentes personas que lo solicitan.

    Ha
    llegado a vuestra oficina una solicitud con estas características:

    Ariel
    Ravanini, de 56 años de edad, nacido en Inglaterra se encuentra en
    Israel hace un mes y decidió quedarse, por lo que solicita al
    Ministerio del Interior otorgarle la ciudadanía israelí en base a la
    ley de retorno. Ha llegado a uds. información fehaciente según la cual
    ustedes saben que Ravanini es buscado por la policia de Inglaterra y de
    otros países de Europa por una serie de estafas económicas que ha
    realizado.

    ¿Cuál
    será vuestra desición?

    1-
    Le otorgarán la ciudadanía a Ravanini en base a la Ley de Retorno
    ya que no hay un pedido de ectradición oficial por parte de Inglaterra. 

    2-
    No le otorgarán la ciudadanía porque no desean permitir la entrada al
    país de un delicuente.   

    3-
    El delito cometido por Ravanini no le prive de su ser judío y por lo
    tanto le corresponde recibir la ciudadanía en base a la Ley de Retorno
    aún en caso de que Inglaterra solicite la extradición de manera
    oficial.

                                                                                                                                                                          
     

    Grupo
    4

    Ustedes
    son el gabinete de asesores del Ministerio del Interior de Israel y
    entre otras funciones deben asesorar al ministro acerca de la
    otorgación de ciudadanía a diferentes personas que lo solicitan.

    Ha
    llegado a vuestra oficina una solicitud con estas características:

    Mario
    Sentovich, nacido en Centroamérica, es un joven judío de 25 años.
    Mario creció completamente apartado de la comunidad judía del lugar
    e incluso decidió por si mismo romper con los vínculos que tenía su
    familia con la misma. El judaísmo no es para él importante, y es más,
    considera que los judíos hacen un error al seguir manteniendo su identidad
    diferenciándose del resto de la población del país. Mario se ve a
    sí mismo parte del país en el que vive. En el ultimo año, desde que
    ascendió al gobierno el nuevo régimen militar, Mario se ha enrrolado
    en las filas de la guerrilla urbana que intenta derrocar al gobierno
    de los generales. SIn embargo el mes pasado fue arrestado y quedó
    claro después que lo liberarón, por milagro, que su vida corre peligro.
    Mario y su familia han solicitado a la Embajada de Israel en el lugar
    en que viven, darles refugio político, trasladar a Mario a Israel
    y otorgarle la ciudadanía para que pueda así reiniciar su vida.    

    El
    embajador les pide su desición al respecto:

    1-
    Otrgarán a Mario la ciudadanía  en base a la Ley de Retorno.

    2-
    Le permitirán a Mario inmigrar a Israel pero dado su rechazo del
    judaísmo no le otorgarán la ciudadanía de manera
    automática.   

    3-
    De ninguna manera el embajador debe tomar parte en el conflicto interno
    del país y mucho menos arriesgar el status de Embajada de Israel por
    una persona tan poco identificada con las causas del judaísmo.

    4-
    Le otorgarán a Mario la ciudadanía no en base a la Ley de Retorno sino
    por el mero hecho de que corresponde salvar la vida de quien sea. 

                                                                                                                                  


      

     

    Actividad
    Nro. 4: La Primera Knesset


    Edad
    : 14 años en adelante 

    Duración:
    1 1/2 hora

    Objetivos:
    Lograr que los participantes reflexionen acerca del carácter del Estado de
    Israel y acerca de los dilemas fundamentales con que éste se enfrentó con su
    nacimiento.

    Desarrollo:

    *Reúne
    al grupo y plantéale qu en la próxima hora y media deberán asumir las
    funciones del Primer Gabinete de Gobierno de Israel. El Gabinete de Gobierno
    está integrado por los ministros que a su vez son miembros de las diferentes
    comisiones parlamentarias.

    *
    Reparte a cada miembro una tarjeta identificatoria que diga a que comisión
    parlamentaria pertenece o que ministerio tiene a su cargo: 

    1-
    Ministerio de Contrucción y Vivienda

    1-
    Comisión de Contrucción y Vivienda

    2-
    Ministerio de Economía y Finanzas

    2-
    Comisión de Economía y Finanzas

    3-
    Ministerio de Seguridad

    3-
    Comisión de Seguridad

    4-
    Ministerio de Agricultura

    4-
    Comisión de Agricultura

    5-
    Ministerio de Absorción de inmigrantes

    5-
    Comisión de Absorción de inmigrantes

    6-
    Ministerio de Cultura y Educación

    6-
    Comisión de Cultura y Educación

      

    *
    Una vez que cada participante recibe su identificación, cada ministro se
    reunirá con la comisión correspondiente a fin de debatir acerca del tema
    elevado por el Primer Ministro Ben Gurión y la elavoración de la respuesta que
    cada ministro tendrá que presentar posteriormente en la reunión plenaria del
    Gabinete. 

    *
    Ben Gurión ha reunido en un paso poco común a los ministros y las comisiones y
    ha planteado lo siguiente: 

    ¨Teniendo
    en cuenta la situación de guerra, la falta de recursos, y el hecho de que
    permanentemente continúan llegando al país decenas de miles de inmigrantes a
    los cuales hay que absorber, se presentan dificultades en todas las áreas de la
    vida por lo que Ben Gurión solicita a cada Ministro con su comisión elaborar
    un plan de emergencia para resolver las dificultades en su área de acción¨.

    Construcción
    y Vivienda
    : ¿Qué plan sugieren para otorgar vivienda a las decenas
    de miles de inmigrantes que están llegando, teniendo en cuenta la falta
    de recursos económicos y el hecho que la mayoría de los trabajadores
    del país están enrolados en el esfuerzo bélico de la guerra de
    liberación? ¿Comó puede un país de 600.000 habitantes ofrecer
    viviendas dignas a más de 1.000.000 de personas que llegarán en los
    proximos 5 años?

     

    Economía
    y Finanzas
    : ¿Qué medidas económicas sugirien tomar para poder
    mantener con vida la economía del país, teniendo en cuenta la falta de
    fuentes de trabajo para todos los nuevos inmigrantes y el hecho que el
    mayor esfuerzo económico está destinado a la guerra?

     

    Seguridad:
    ¿Qué plan de acción sugieren para poder continuar desarrollando la
    guerra de liberación sin paralizar el país? ¿Comó puede una población
    de 600.000 personas enfrentar a los ejercitos de todos los países
    arabes circundantes? ¿Qué plan de movilización sugieren para enrolar
    a los nuevos inmigrantes?

     

    Agricultura
    ¿Comó se puede seguir manteniendo activa la agricultura, una de las
    fuentes fundamentales de sustento del país cuando la mayor parte de
    la población está enrolada en el ejército?

     

    Absorción
    de inmigrantes
    :  ¿Comó puede un país de 600.000 habitantes
    ofrecer viviendas dignas a más de 1.000.000 de personas que llegarán
    en los proximos 5 años? ¿Cuáles son los derechos y obligaciones de
    los nuevos inmigrantes? ¿A qué zonas del país deberán ser derivados,
    y por qué? 

     

    Cultura
    y Educación
    :  ¿Comó puede mantenerse la actividad educativa
    del país cuando la mayoría de la población está enrolada en el ejército?
    ¿Deben liberarse a los maestros? ¿Comó puede mantenerse una red escolar
    para los nuevos miles de inmigrantes y lograr un rápido proceso de
    alfabetización hebrea tanto de los niños como de los adultos para
    que puedan incorporarse a la vida del país? 

     

     *
    Después que cada comisión debata su tema y elabore una propuesta, reúne a todo
    el grupo en sesión plenaria del Gabinete de Gobierno, para que los ministros
    presenten sus planes de acción.

    *
    Después de la presentación abre el debate general y pasa a la votación, el
    Gabinete deberá decidir cuáles de todos los planes presentados serán
    ejecutados.

    *
    Luego de la votación resume la actividad explicando cuál fue la política
    general adoptada por el gobierno de entonces (puedes recurrir al material de
    este capítulo para el resumen). Ten en cuenta que lo importante no son las
    soluciones sino que el grupo comprenda la profundidad y complejidad de los
    problemas.


     

     

    Actividad
    Nro. 5: La Ley de retorno en el siglo 21


    Edad
    : 14 años en adelante

    Duración:
    1 1/2 hora

    Objetivos:
    Lograr que los participantes reflexionen acerca del carácter Sionista del
    Estado de Israel y expresen sus opiniones personales al respecto.

    Desarrollo:

    *
    Divide al grupo en dos subgrupos.

    *
    Entrega a cada grupo el material correspondiente:

    a-
    La declaración de la Independencia

    b-
    La Ley de Retorno

    c-
    el material teórico de este capítulo

    *
    Todos los miembros del grupo son parlamentarios israelíes que deben adoptar una
    posición clara en el debate público.

    *
    Después que los participantes hayan léido el material acércate a cada
    grupo y plantéale la siguiente situación:

    Un
    miembro del Parlamento Israelí, Knesset, acaba de presentar una propuesta de
    Ley para anular la Ley de Retorno. Este parlamentario sostiene que la Ley de
    Retorno no tiene sentido de existir en un Estado de Israel moderno y refuerza
    ésto en base a diversos argumentos:

    a-
    La Ley tenía sentido cuando el Estado se fundó y se convocó al pueblo a
    participar de su creación, hoy no es necesaria. Todo quien quiso venir vino.

    b-
    La Ley debe dejar de existir porque es una ley basada en el particularismo
    judío y como tal afecta a la población no judía del país, o sea que puede
    ser interpretada discriminatoriamente.

    c-
    La Ley no debe existir ya que la mayoría del pueblo vive en países libres y
    puede inmigrar cuando quiere. A partir de ahora el Estado de Israel debe otorgar
    sus visas de acuerdo a una política migratoria ¨normal¨ basada en sus intereses
    económicos – sociales. La ley debe sere anulada porque si bien el Estado de
    Israel está abierto a todos los judíos del mundo esto no significa que cualquiera
    puede llegar y aprovecharse de los beneficios que otorga la ciudadanía. El nuevo
    inmigrante obtendrá la ciudadanía despues de 3 años de residencia.

    *
    Cada grupo deberá debatir acerca de esta propuesta de Ley
    .

    *
    Reúne al grupo nuevamente. Solicita a dos o tres personas
    manifestar su posición al respecto. Pasa ahora a la votación secreta.

    *
    Lee los resultados de los cómputos.

    *
    Inicia un debate de resúmen.
       


     

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